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下學上達是一個中華思想文化術語。

現代漢字是指楷化後的漢字正楷字形，包括繁體字和簡體字。現代漢字即從甲骨文、金文、籀文、篆書，至隸書、草書、楷書、行書等演變而來。漢字為漢民族先民發明創製並作改進，是維繫漢族各方言區不可或缺的紐帶。現存最早可識的漢字是約公元前1300年殷商的甲骨文和稍後的金文， 再到秦朝的小篆 和隸書， 至漢魏隸書盛行，到了漢末隸書楷化為正楷，盛行於魏晉南北朝，至今通行。

名詞解釋

學習常見、具體的人情事理，進而掌握高深、普遍的道理。出自《論 語·憲問》。本義指學人事，知天命，實際是倡導一種治學修身的精神，將自覺追求天命、天道作為畢生的使命和生命最高的境界。後來，「下」被闡釋為「形而下」，即「器」，有形質的具體事物；「上」被闡釋為「形而上」， 即「道」，無形質的基本原理。其含義衍生為知其事，明其道；行其事，知其理。這種治學修身的思想，激勵人不要滿足於習得具體的事物或學會做具體的事情，還要進而達到對事物基本原理或普遍規律的認知，向着自身完滿或高度自覺的境界而努力。其哲學基礎是「道器無二」「知行合一」。

引例1

學在事時斯是理，盍於事上每深思？但令下學功夫到，上達之機便自知。 （朱熹《訓蒙絕句·下學上達》） （弄通一件事即是知曉其道理，為何不在每件事上深思其道理呢？只要在基 本的人情事理上所下的功夫到了，掌握至上道理的竅要也就自然領悟了。）

引例2

「形而上」與「形而下」不是兩般道理，「下學」「上達」不是兩截工夫。 （呂坤《呻吟語·內篇·談道》） （「形而上」和「形而下」不是兩種不相干的道理，「下學」和「上達」也不 是分作兩段的功夫。）

引例3

先生之學，以「下學上達」為的，行之而後著，習矣而後察。真能行習， 未有不著察者也。下學者，行也；上達者，知也。 黃宗羲《明儒學案·諸 儒學案下三·給（jǐ）事郝楚望先生敬》 （[ 郝楚望 ] 先生的學問以「下學上達」作為根本宗旨，認為踐行而後明白事理、熟習而後明辨是非。只要真能做到踐行和熟習，沒有不明白事理、分辨是非的。所謂下學就在於踐行，所謂上達就在於獲得真知。）