《大海》檢視原始碼討論檢視歷史
《大海》出自阿根廷現代詩人博爾赫斯。
詩詞中文
在夢幻(或是恐怖)編織起
神話和宇宙起源的學說以前，
在時間鑄入日子以前曾經
存在過大海，曾經有過永遠的大海。
大海是誰?誰是那暴烈的
古老的生命?它齧咬大地的
柱石，它是一個也是眾多的大海，
是深淵又是光輝，是機運又是鳳!
誰望着它，誰就是第一次見到它，
永遠如此。懷着驚奇，這驚奇
來自大自然的事物，美麗的
夜晚，月亮，火堆的烈焰。
大海是誰，我又是誰?我將在那
隨着痛苦而來的日子得到解答。 [1]
鑑賞
博爾赫斯的詩歌創作從接受現代主義影響啟程，兼取西班牙極端主義流派和卡夫卡、愛倫，坡等人的表現手法，逐漸形成自己獨樹一幟的風格:夢魘與智慧共存，並與玄學一同作神話處理，這種風格在《大海》中得到了很鮮明的表現。這首詩並非植根於現實生活，而是他那深邃的思考、豐富的想象、淵博的知識和優美的語言的結晶。
由於博爾赫斯擔任着阿根廷國立圖書館館長，他的一生的大部分時是在圖書館中度過的，所以除了重大政治事件給博爾赫斯的現實觀蒙上陰影外，這種館長經歷使詩人與現實之間產生了嚴重的疏離。這首詩是詩人晚期的作品，晚期的博爾赫斯認為現實一片混亂:"我們所生活的世界是一個謬誤，一個拙劣的模仿品。宇宙的景象僅是一種幻覺，或者更確切地說是一種詭辯，在這個世界上一切事物都是鏡花水月。"他認識到了時間永恆而生命微渺的無奈存在的荒謬、個性的泯滅以及人對自身價值的探究和對絕對真理的追求的無望，他開始了對死亡、虛無、偶然、永恆等主題的追索，這種背景使《大海》在表現景觀的同時也有了多層次的意味和"黑洞式的深邃"，具有豐富的哲理意蘊。
博爾赫斯對世界的體驗有他獨特的方式，他喜歡天馬行空式的冥想，而不是感官所能觸及的直接觀照。因此，在《大海》一詩中，詩人把大海看做人類歷史的見證，在題詠大海中抒發着詩人對自然、人生的種種慨嘆，在這裡大海與時間、夢幻、死亡、迷宮等神秘莫測的事物虛虛實實地結合在一起，有着較他人詩作更深刻的意蘊與內涵。
博爾赫斯在詩的開頭就把距離縱向與橫向拉伸，追溯到"在夢幻(或是恐怖)編織起神話和宇宙起源的學說以前"的時光，描摹了一個"在時間鑄入日子以前曾經，存在過大海"的時間，那時"曾經有過永遠的大海"。這樣一下子就將讀者帶入一個荒涼、遙遠的意境。詩人躑躅神遊於廣闊的大海之中，開始沉思默想。
大海好像是命運的喧囂，具有新奇的生命力，"誰望着它，誰就是第一次見到它永遠如此"。大海又是自然的代表，它來自大自然，有像"美麗的夜晚，月亮，火堆的烈焰"一樣的生命力與震撼力。讀到這裡，我們可以毫不懷疑地說博爾赫斯是借景抒情的高手。他筆下的大海有着油畫的灰調色彩，這種色彩所表現的空靈意境就像中國的山水畫，那種"詩情畫意"是任何西方風景畫都不具備的。
《大海》一詩還突出地體現了博爾赫斯"寄情於景"的創作風格，詩人由觀海再由海反觀，最後與海融為一體，這時，海的方向就是詩人渴望的方向。詩人最後問道:"大海是誰，我又是誰?"這表現了詩人一貫的思想:孤獨、迷茫、惆悵。結尾使詩歌籠罩着憂鬱、悲涼的氣氛，內容艱深、玄妙，詩人的"沉思"又將讀者帶入一種飄逸的境界。詩歌的情感基調雖然低沉，又着實優雅感人。
博爾赫斯早年受尼采、叔本華等人的不可知論和宿命論的影響，又加上他的個人經歷，所以他認為人生在世猶如墜入迷宮，既看不清方向，也找不到出路。可以說《大海》集中表現了藝術世界的一種悖論式存在:激情與孤獨。這兩;種表面看似無法和諧的精神狀態共處於他的《大海》之中，他對時空的迷惑、對人性的迷惑都充斥其中，所以我們很難在他的詩歌作品中找到幾行完全激情洋溢的詩句。從某種程度上說博爾赫斯的孤獨成就了他的藝術，孤獨已經內化為他精神的一部分，他的孤獨充當了天使，為他隔開了另外一片天空，在那裡可以盡情馳騁想象而不必受到有形物的限制。博爾赫斯的詩歌得益於孤獨的自由想象，即通過語言和幻想對宇宙、時間、死亡、夢幻和生命加以迷宮式的組合與重建，使時間消失，或固定，使空間倒置，或穿插，從而形成撲朔迷離的藝術境界。
博爾赫斯的思辨能力和想象力一樣強，他寫的句子精闢深邃，警句連篇，耐人尋味。在一般情況下，他的理念總是帶有可感知的特徵，總是以有尺寸、有音響、有色彩、有質感的形體出現;但是他也不排斥抽象。本詩表達精練，意境簡約而又豐富，在簡單的詞句中蘊含了深厚的內在意蘊和深長的言外之意。同時，詩人由於情感經歷的波折而導致的內向性格、濃重的清教徒式的清高意念在這首詩中也表現得十分明顯。那簡潔有力的語言給人以極大的感染力，那深邃蒼茫的場景引起人們豐富的想象。
作者簡介
博爾赫斯(1900-1986)，主要詩集有《布宜諾斯艾利斯的熱情》(1923)、《面前的月亮(1925)、《聖馬丁手冊》(1929)、《影子的頌歌》(1969)、《老虎的金黃》(1972)、《深邃的玫瑰》(1975)、《鐵皮》(1976)、《黑夜的故事》(1979)等。 [2]