《史记·孝文本纪第十》查看源代码讨论查看历史
汉文帝刘恒(前202前157)是汉高祖刘邦的第四子，始封代王，周勃等平定诸吕之乱后，被迎立为皇帝，在位凡23年。汉文帝执政期间，执行与民休息的政策，躬俭仁爱，关心民瘼，减赋税
汉文帝刘恒(前202—前157)是汉高祖刘邦的第四子，始封代王，周勃等平定诸吕之乱后，被迎立为皇帝，在位凡23年。汉文帝执政期间，执行“与民休息”的政策，躬俭仁爱，关心民瘼，减赋税，省刑法，专务以德化民，因此社会安定，生产发展，礼义初兴。在汉代帝王中，汉文帝是司马迁倾心赞叹的仁圣之君。作品着重记载汉文帝在位期间的一系列仁德政绩，也鲜明地表达了司马迁的政治理想，并为后世君臣树立了师法学习的榜样，意义非常深远。
原文
孝文皇帝，高祖中子也[1]。高祖十一年春[2]，已破陈豨军，定代地，立为代王，都中都[3]。太后薄氏子。即位十七年，高后八年七月[4]，高后崩。九月，诸吕吕产等欲为乱，以危刘氏，大臣共诛之，谋召立代王，事在吕后语中。
丞相陈平、太尉周勃等使人迎代王。代王问左右郎中令张武等[5]，张武等议曰：“汉大臣皆故高帝时大将，习兵[6]，多谋诈，此其属意非止此也[7]，特畏高帝、吕太后威耳。今已诛诸吕，新喋血京师[8]，此以迎大王为名，实不可信。愿大王称疾毋往，以观其变。”中尉宋昌进曰[9]：“群臣之议皆非也。夫秦失其政，诸侯豪杰并起，人人自以为得之者以万数，然卒践天子之位者[10]，刘氏也，天下绝望[11]，一矣。高帝封王子弟，地犬牙相制[12]，此所谓磐石之宗也[13]，天下服其强，二矣。汉兴，除秦苛政，约法令，施德惠，人人自安，难动摇，三矣。夫以吕太后之严，立诸吕为三王，擅权专制，然而太尉以一节入北军[14]，一呼士皆左袒[15]，为刘氏，叛诸吕，卒以灭之。此乃天授，非人力也。今大臣虽欲为变，百姓弗为使，其党宁能专一邪?方今内有朱虚、东牟之亲[16]，外畏吴、楚、淮南、琅邪、齐、代之强。方今高帝子独淮南王与大王，大王又长，贤圣仁孝闻于天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也。”代王报太后计之，犹与未定[17]。卜之龟[18]，卦兆得大横[19]。占曰：“大横庚庚[20]，余为天王，夏启以光[21]。”代王曰：“寡人固已为王矣，又何王?”卜人曰[22]：“所谓天王者乃天子。”于是代王乃遣太后弟薄昭往见绛侯，绛侯等具为昭言所以迎立王意。薄昭还报曰：“信矣，毋可疑者。”代王乃笑谓宋昌曰：“果如公言。”乃命宋昌参乘[23]，张武等六人乘传诣长安[24]。至高陵休止[25]，而使宋昌先驰之长安观变。
昌至渭桥[26]，丞相以下皆迎。宋昌还报。代王驰至渭桥，群臣拜谒称臣。代王下车拜。太尉勃进曰：“愿请间言[27]。”宋昌曰：“所言公，公言之。所言私，王者不受私。”太尉乃跪上天子玺符。代王谢曰：“至代邸而议之[28]。”遂驰入代邸。群臣从至。丞相陈平、太尉周勃、大将军陈武、御史大夫张苍、宗正刘郢[29]、朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居、典客刘揭皆再拜言曰[30]：“子弘等皆非孝惠帝子，不当奉宗庙[31]。臣谨请与阴安侯[32]、列侯顷王后与琅邪王[33]、宗室、大臣、列侯、吏二千石议曰：‘大王高帝长子，宜为高帝嗣。’愿大王即天子位。”代王曰：“奉高帝宗庙，重事也[34]。寡人不佞[35]，不足以称宗庙。愿请楚王计宜者[36]，寡人不敢当。”群臣皆伏固请。代王西乡让者三，南乡让者再[37]。丞相平等皆曰：“臣伏计之，大王奉高帝宗庙最宜称，虽天下诸侯万民以为宜。臣等为宗庙社稷计，不敢忽[38]。愿大王幸听臣等。臣谨奉天子玺符再拜上。”代王曰：“宗室将相王列侯以为莫宜寡人[39]，寡人不敢辞。”遂即天子位。群臣以礼次侍[40]。
乃使太仆婴与东牟侯兴居清宫[41]，奉天子法驾[42]，迎于代邸。皇帝即日夕入未央宫[43]。乃夜拜宋昌为卫将军，镇抚南北军。以张武为郎中令，行殿中。还坐前殿。于是夜下诏书曰：“间者诸吕用事擅权，谋为大逆，欲以危刘氏宗庙，赖将相列侯宗室大臣诛之，皆伏其辜[44]。朕初即位，其赦天下，赐民爵一级[45]，女子百户牛酒[46]， 酺五曰[47]。”
段意
写代王刘恒被迎立为皇帝的经过。
注释
[1]中子：刘邦有八个儿子，刘恒为第四子，故称中子。 [2]高祖十一年：公元前196年。[3]都中都：以中都为国都。中都：故城在今山西平遥西南。 [4]高后八年：公元前180年。 [5]左右：身边近臣。此指张武。郎中令：九卿之一，职掌守卫皇宫。 [6]习兵：熟习军事。[7]属意：真实意图。[8]喋血：踩着死人的血行走，指平定诸吕之乱。 [9]中尉：掌宫卫的官。宋昌：据《会稽典录》，是秦末楚军将领宋义之孙。 [10]践：登上。 [11]天下绝望：天下人对天子之位已断绝希望。 [12]地犬牙相制：封地如犬牙相互交错，既能相助，又能相制。 [13]磐石之宗：指汉朝江山坚如磐石，不可动摇。磐石：大石。 [14]太尉：即周勃，其入北军诛诸吕事详《吕太后本纪》及《绛侯周勃世家》。节：调遣军队用的凭证。 [15]左袒：露出左边的臂膀。 [16]朱虚、东牟：朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居，皆齐王刘肥之子，诛诸吕的宗室重臣。 [17]犹与：即犹豫。 [18]卜：占卜。 [19]大横：卜兆的名称。 [20]庚：更换，指皇帝之位要有变化。 [21]夏启：夏禹的儿子启。光：光大。喻刘恒将像夏启一样践天子之位光大父业。 [22]卜人：指太卜令。 [23]参乘：陪乘。 [24]乘传诣长安：乘坐驿车到长安。 [25]高陵：秦县名，县治在今陕西高陵西南。 [26]渭桥：又叫中渭桥，在今陕西咸阳市东。 [27]愿请间言：希望单独谈谈。 [28]代邸：代国在京都的住地。 [29]宗正：九卿之一，掌管皇族事务。 [30]典客：九卿之一，掌管民族事务。 [31]不当奉宗庙：指不能够即位作天子。 [32]阴安侯：刘邦兄刘信之妻。 [33]顷王后：刘邦次兄代顷王刘仲之妻。琅邪王：刘邦堂兄刘泽。 [34]重事：重大之事。 [35]不佞：没有才德，代王谦辞。[36]楚王：刘邦弟刘交，当时在皇族地位最高。 [37]代王西乡让者三，南乡让者再：代王向西推辞三次，又向南推让二次，表示谦让。 [38]不敢忽：不敢随便对待。 [39]莫宜寡人：没有比我再合适的。[40]群臣以礼次侍：大臣们按朝见皇帝的礼仪，依品秩高低，排班伺侯。 [41]太仆：九卿之一，主管皇帝车马。婴：即灌婴。清宫：指驱逐少帝。 [42]法驾：汉仪，天子出行有大驾和法驾两种规格。大驾，公卿导引，大将军参乘，属车八十一乘;法驾，京兆尹、执金吾、长安令导引，侍中参乘，属车三十六乘。 [43]即日夕：当天晚上。未央宫：皇帝住的地方。 [44]皆伏其辜：都得到了应有的惩罚。 [45]赐民爵一级：赏给平民当户男子爵一级。 [46]女子百户牛酒：女子每一百户一头牛、十石酒。 [47]酺五日：准许平民百姓欢宴五天。
== 原文 ==
孝文皇帝元年十月庚戌[1]，徙立故琅邪王泽为燕王。
辛亥[2]，皇帝即阼[3]，谒高庙。右丞相平徙为左丞相[4]，太尉勃为右丞相[5]，大将军灌婴为太尉。诸吕所夺齐、楚故地，皆复与之。
壬子[6]，遣车骑将军薄昭迎皇太后于代[7]。皇帝曰：“吕产自置为相国[8]，吕禄为上将军，擅矫遣灌将军婴将兵击齐[9]，欲代刘氏，婴留荥阳弗击，与诸侯合谋以诛吕氏。吕产欲为不善，丞相陈平与太尉周勃谋夺吕产等军。朱虚侯刘章首先捕吕产等。太尉身率襄平侯通持节承诏入北军[10]。典客刘揭身夺赵王吕禄印。益封太尉勃万户，赐金五千斤。丞相陈平、灌将军婴邑各三千户，金二千斤。朱虚侯刘章、襄平侯通、东牟侯刘兴居邑各二千户，金千斤。封典客揭为阳信侯，赐金千斤。
十二月，上曰：“法者，治之正也[11]，所以禁暴而率善人也[12]。今犯法已论[13]，而使毋罪之父母妻子同产坐之[14]，及为收帑[15]，朕甚不取。其议之。”有司皆曰：“民不能自治，故为法以禁之。相坐坐收，所以累其心，使重犯法[16]。所从来远矣，如故便[17]。”上曰：“朕闻法正则民悫[18]，罪当则民从[19]。且夫牧民而导之善者[20]，吏也。其既不能导，又以不正之法罪之，是反害于民为暴者也[21]，何以禁之?朕未见其便，其熟计之[22]。”有司皆曰：“陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。请奉诏书，除收帑诸相坐律令[23]。”
正月，有司言曰：“早建太子[24]，所以尊宗庙，请立太子。”上曰：“朕既不德，上帝神明未歆享[25]，天下人民未有嗛志[26]。今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉[27]，而曰豫建太子，是重吾不德也[28]，谓天下何[29]?其安之[30]。”有司曰：“豫建太子，所以重宗庙社稷，不忘天下也。”上曰：“楚王，季父也，春秋高[31]，阅天下之义理多矣[32]，明于国家之大体[33]。吴王于朕[34]，兄也，惠仁以好德[35]。淮南王[36]，弟也，秉德以陪朕。岂为不豫哉[37]!诸侯王宗室昆弟有功臣，多贤及有德义者，若举有德以陪朕之不能终[38]，是社稷之灵，天下之福也。今不选举焉，而曰必子[39]，人其以朕为忘贤有德者而专于子，非所以忧天下也[40]。朕甚不取也。”有司皆固请曰：“古者殷、周有国，治安皆千馀岁，古之有天下者莫长焉[41]，用此道也[42]。立嗣必子，所从来远矣。高帝亲率士大夫，始平天下，建诸侯，为帝者太祖。诸侯王及列侯始受国者皆亦为其国祖[43]。子孙继嗣，世世弗绝，天下之大义也，故高帝设之以抚海内。今释宜建而更选于诸侯及宗室，非高帝之志也[44]。更议不宜[45]。子某最长[46]，纯厚慈仁，请建以为太子。”上乃许之。因赐天下民当代父后者爵各一级[47]。封将军薄昭为轵侯。
三月，有司请立皇后。薄太后曰：“诸侯皆同姓，立太子母为皇后[48]”。皇后姓窦氏。上为立后故，赐天下鳏寡孤独穷困及年八十以上孤儿九岁以下布帛米肉各有数。
上从代来，初即位，施德惠，天下填抚，诸侯、四夷皆洽欢[49]，乃循从代来功臣[50]。上曰：“方大臣之诛诸吕迎朕，朕狐疑，皆止朕，唯中尉宋昌劝朕，朕以得保奉宗庙。已尊昌为卫将军，其封昌为壮武侯。诸从朕六人，官皆至九卿[51]。”
上曰：“列侯从高帝入蜀、汉中者六十八人皆益封各三百户[52]，故吏二千石以上从高帝颍川守尊等十人食邑六百户[53]，淮阳守申徒嘉等十人五百户[54]，卫尉定等十人四百户。封淮南王舅父赵兼为周阳侯，齐王舅父驷钧为清郭侯。”秋，封故常山丞相蔡兼为樊侯。
人或说右丞相曰：“君本诛诸吕，迎代王，今又矜其功[55]，受上赏，处尊位，祸且及身。”右丞相勃乃谢病免罢，左丞相平专为丞相。
段意
写文帝即位之初的三件大事：一是废除坐收孥律;二是立太子和皇后;三是封赏迎立有功大臣。
注释
[1]元年：公元前179年。庚戌：10月1日。 [2]辛亥：10月2日。 [3]皇帝即阼：文帝登上台阶主持祭礼。阼：殿前台阶。 [4]右丞相平：即陈平。 [5]太尉勃：即周勃。 [6]壬子：10月3日。[7]皇太后：文帝之母薄太后。 [8]自置：自己任命自己。 [9]擅矫遣：擅自用皇帝的名义发布派遣令。 [10]襄平侯通：即纪通。 [11]法者治之正也：法律是治理国家的准则。 [12]率善人：引导人向善。 [13]论：判处。 [14]同产：同产业的人。 [15]帑：通“孥”，儿女。收孥：没收为奴隶。 [16]“相坐坐收”三句：互相牵连治罪，目的是要压制人们的犯罪心理，使他们不敢轻易触犯刑法。 [17]如故便：依照原有的法律便于治理。 [18]悫(que)：淳朴，老实。 [19]罪当则民从：用法得当则老百姓就服从。[20]牧民：治民。 [21]反害于民：反而为害老百姓。 [22]熟计之：再仔细研究一下。 [23]除收帑诸相坐律令：废除一人有罪，其家人收为奴隶以及其他相连坐的法令。 [24]早建太子：早日确定皇位的继承人。 [25]未歆享：还没有欣然接受我的祭享。谦辞。 [26]未有嗛(qian)志：没有满意。嗛：满足。志：心意。 [27]纵：纵然，即使。博求：广泛搜求。禅天下：让出皇位。 [28]重：增加。 [29]谓天下何：怎么对天下说呢? [30]其安之：这件事暂时不要办了。 [31]春秋高：年纪大。 [32]阅：经历，见识。[33]大体：大局。 [34]吴王：刘邦次兄刘仲的儿子刘濞，年长于文帝。 [35]惠仁以好德：为人仁惠而又有德行。 [36]淮南王：刘邦少子刘长，文帝之弟。 [37]秉德以陪朕：谓刘长坚守德义正可以补我之不足。陪：古音通补，补充。 [37]岂为不豫哉：指楚王、吴王、淮南王将来都是可以继位的，有他们在，就等于预先立了太子一样。 [38]陪朕之不能终：辅佐我这个不能终于位的人。 [39]而曰必子：而说一定要传位给儿子。 [40]忧天下：为天下人着想。 [41]古之有天下者莫长焉：古代其他王朝都不如殷周长久。 [42]此道：指早立太子。 [43]为其国祖：作为那个封国的始祖。 [44]今释宜建二句：现在抛开应该立为太子的人不用，反而从诸侯及宗室中去挑选，这是不符合高祖的本意的。 [45]更议不宜：变更立太子的不应该再讨论了。 [46]子某：指文帝长子刘启。 [47]当代父后者：即应继承父业的嫡长子。 [48]诸侯皆同姓，立太子母为皇后：诸侯都是刘姓，没有可选为皇后的，就立太子的母亲为皇后。 [49]洽欢：和谐欢喜。 [50]循：安抚。 [51]九卿：朝廷九部大臣，即太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、大司农、少府。 [52]益封：68位功臣已封侯，现再增加一些秩禄。 [53]颍川：郡名，郡治阳翟，在今河南禹县。其郡守尊是刘邦功臣。 [54]淮阳：王国名，都陈县，在今河南淮阳。其郡守申徒嘉，文帝时官至丞相。传见《史记·张丞相列传》。 [55]矜其功：依仗这功劳。矜：矜夸。
== 原文 ==
二年十月[1]，丞相平卒，复以绛侯勃为丞相。上曰：“朕闻古者诸侯建国千馀岁，各守其地，以时入贡[2]，民不劳苦，上下欢欣，靡有遗德[3]。今列侯多居长安，邑远[4]，吏卒给输费苦，而列侯亦无由教驯其民[5]。其令列侯之国。为吏及诏所止者，遣太子[6]。”
十一月晦[7]，日有食之[8]。十二月望[9]，日又食[10]。上曰：“朕闻之，天生蒸民[11]，为之置君以养治之。 人主不德，布政不均，则天示之以灾，以诫不治[12]。乃十一月晦，日有食之，适见于天，灾孰大焉[13]!朕获保宗庙，以微眇之身托于兆民君王之上[14]，天下治乱，在朕一人，唯二三执政犹吾股肱也[15]。朕下不能理育群生[16]，上以累三光之明[17]，其不德大矣。令至[18]，其悉思朕之过失，及知见思之所不及[19]，匄以告朕[20]。及举贤良方正能直言极谏者[21]，以匡朕之不逮[22]。因各饬其任职[23]，务省徭费以便民[24]。朕既不能远德[25]，故憪然念外人之有非[26]，是以设备未息。今纵不能罢边屯戍，而又饬兵厚卫[27]，其罢卫将军军。太仆见马遗财足，馀皆以给传置[28]。”
正月，上曰：“农，天下之本，其开籍田[29]，朕亲率耕，以给宗庙粢盛[30]。”
三月，有司请立皇子为诸侯王。上曰：“赵幽王幽死，朕甚怜之，已立其长子遂为赵王。遂弟辟疆及齐悼惠王子朱虚侯章、东牟侯兴居有功，可王。”乃立赵幽王少子辟疆为河间王，以齐剧郡立朱虚侯为城阳王[31]，立东牟侯为济北王，皇子武为代王，子参为太原王，子揖为梁王。
上曰：“古之治天下，朝有进善之旌[32]，诽谤之木[33]，所以通治道而来谏者。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良[34]?其除之。民或祝诅上以相约结而后相谩[35]，吏以为大逆，其有他言[36]，而吏又以为诽谤。此细民之愚无知，抵死[37]，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治[38]。”
九月，初与郡国守相为铜虎符、竹使符[39]。
三年十月丁酉晦[40]，日有食之。
十一月，上曰：“前日计遣列侯之国，或辞未行。丞相朕之所重，其为朕率列侯之国。”绛侯勃免丞相就国，以太尉颍阴侯婴为丞相[41]。罢太尉官，属丞相[42]。
四月，城阳王章薨。淮南王长与从者魏敬杀辟阳侯审食其[43]。
五月，匈奴入北地[44]，居河南为寇[45]。帝初幸甘泉[46]。
六月，帝曰：“汉与匈奴约为昆弟[47]，毋使害边境，所以输遗匈奴甚厚。今右贤王离其国[48]，将众居河南降地，非常故[49]，往来近塞，捕杀吏卒，驱保塞蛮夷[50]，令不得居其故，陵轹边吏[51]，入盗，甚敖无道[52]，非约也[53]。其发边吏骑八万五千诣高奴[54]，遣丞相颍阴侯灌婴击匈奴，匈奴去。发中尉材官属卫将军军长安[55]。
辛卯[56]，帝自甘泉之高奴[57]，因幸太原，见故群臣[58]，皆赐之。举功行赏，诸民里赐牛酒[59]。复晋阳中都民三岁[60]。留游太原十馀日。
济北王兴居闻帝之代，欲往击胡，乃反，发兵欲袭荥阳[61]。于是诏罢丞相兵[62]，遣棘蒲侯陈武为大将军，将十万往击之。祁侯贺为将军[63]，军荥阳。七月辛亥[64]，帝自太原至长安。乃诏有司曰：“济北王背德反上，诖误吏民[65]，为大逆。济北吏民兵未至先自定，及以军地邑降者，皆赦之，复官爵[66]。与王兴居去来亦赦之。”八月，破济北军，虏其王。赦济北诸吏民与王反者。
六年[67]，有司言淮南王长废先帝法，不听天子诏，居处毋度[68]，出入拟于天子[69]，擅为法令[70]，与棘薄侯太子奇谋反，遣人使闽越及匈奴，发其兵，欲以危宗庙社稷。群臣议，皆曰：“长当弃市[71]。”帝不忍致法于王，赦其罪，废勿王[72]。群臣请处王蜀严道、邛都[73]，帝许之。长未到处所，行病死，上怜之，后十六年，追尊淮南王长谥为厉王，立其子三人为淮南王、衡山王、庐江王。
十三年夏[74]，上曰：“盖闻天道，祸自怨起而福由德兴。百官之非，宜由朕躬[75]。今秘祝之官移过于下[76]，以彰吾之不德，朕甚不取。其除之。”
五月，齐太仓令淳于公有罪当刑[77]，诏狱逮徙系长安[78]。太仓公无男，有女五人。太仓公将行会逮[79]，骂其女曰：“生子不生男，有缓急非有益也!”其少女缇萦自伤泣，乃随其父至长安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属[80]，虽复欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。”书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏曰：“盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为僇[81]，而民不犯。何则?至治也。今法有肉刑三[82]，而奸不止，其咎安在?非乃朕德薄而教不明欤?吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉[83]。《诗》曰：‘恺悌君子，民之父母[84]。’今人有过，教未施而刑加焉，或欲改行为善而道毋由也[85]。朕甚怜之。夫刑至断肢体、刻肌肤[86]，终身不息[87]。何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉!其除肉刑。”
上曰：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异[88]，其于劝农之道未备，其除田之租税[89]。”
段意
写汉文帝令列侯就国、举贤良方正、籍田劝农、约法省禁等一系列励精图治的政策及其民殷国富的成效。
注释
[1]二年：公元前178年。 [2]以时入贡：按时向天子进贡。 [3]靡有遗德：没有什么过失。 [4]邑远：离封地很远。 [5]教驯：教导。驯：通“训”。 [6]为吏及诏所止者二句：在京师任职或受到特许的列侯可以继续留下，但要派太子到封国去。 [7]晦：阴历月的最后一天。 [8]日有食之：发生了日食。 [9]望：阴历十五。 [10]日又食：望日没有日食，当是“月食”之误。 [11]蒸民：众民。 [12]诫：告诫。 [13]灾孰大焉：灾异没有比这更大的了。 [14]微眇之身：微小之人。谦辞。 [15]唯二三执政犹吾股肱也：只有两三个执政大臣做我的帮手。意谓没有广泛听取臣民的意见。 [16]理育群生：治理养育广大人民。 [17]累三光之明：因为我的过失，使日、月、星三光失去了明亮。指发生了日、月食。 [18]令至：命令到达之时。 [19]知见思之所不及：我所知、所见、所思都不够的地方。 [20]匄(gai)以告朕：乞求告诉给我。匄，同“丐”，乞求。 [21]贤良方正：举贤之科名。直言极谏：敢于用直接了当的话当面劝谏，这是入选贤良方正的条件。 [22]匡：纠正。不逮：不足之处。 [23]饬：整饬。[24]徭费：徭役和费用。 [25]远德：恩德远播。 [26]憪(xian)然：心神不宁的样子。有非：侵扰。 [27]饬兵厚卫：整治武器加强战备。 [28]太仆见马遗财足二句：太仆现有的马留一些够用就行了，其余的都送给驿站使用。遗：留下。财足：刚刚够用。传：驿站。 [29]籍田：天子亲耕之田，借以劝农。 [30]粢(zi)盛：古代供祭祀的谷物。黍稷为粢，在器中为盛。 [31]剧郡：大郡。城阳郡都莒县，在今山东莒县。[32]旌：旗子。传说尧曾设旌于路口，让人把施政善言写在旗上。 [33]诽谤之木：传说舜曾在宫门外面的桥头设立供人们提意见的木柱。诽谤：不满之言。[34]来：使……来。 [35]民或祝诅上以相约结而后相谩：有的老百姓开始在一起祝诅皇帝，后来又加以告发。相谩：指互相揭发。 [36]他言：其他不满意的言论。 [37]抵死：触犯死罪。 [38]勿听治：不要再审理治罪了。 [39]铜虎符：铜铸的虎形符，长六寸，右留京师，左留郡守，合符方可发兵。竹使符：竹制的信符，长五寸，用作出入征发的凭证。 [40]三年：公元前177年。丁酉：10月30日。 [41]颍阴侯婴：即灌婴。 [42]罢太尉官，属丞相：撤除太尉这一官职，其部分职权归于丞相。 [43]淮南王长句：刘长杀审食其事，详《淮南王传》。 [44]北地：郡名，郡治马领，在今甘肃庆阳西北。 [45]河南：河套地区。 [46]甘泉：宫名，又叫林光宫，因建于甘泉山而得名，在今陕西淳化境内。 [47]昆弟：兄弟。 [48]右贤王：匈奴王号，有左、右之分。离其国：离开他原先的驻牧地。 [49]非常故：不是正常现象。 [50]驱保塞蛮夷：赶走了保护边塞的其他少数民族。 [51]陵轹：欺压。 [52]甚敖无道：非常傲慢不讲道理。 [53]非约也：不符合双边的条约规定。 [54]诣：到。高奴：县名，在今陕西延安延河东。 [55]中尉：主管京师治安的官。材官：步兵。军长安：驻扎保卫长安。 [56]辛卯：6月27日。 [57]之高奴：到高奴。 [58]故群臣：文帝为代王时的大臣。 [59]诸民里赐牛酒：当地的百姓按里为单位赏给牛和酒。 [60]复晋阳中都民三岁：免除晋阳和中都两地老百姓三年的租税。 [61]荥阳：县名，在今河南荥阳东北。 [62]诏罢丞相兵：命令丞相停止攻打匈奴的军事行动。 [63]祁侯贺：即缯贺。 [64]七月辛亥：7月29日。 [65]诖(gua)误：连累。 [66]济北吏民兵未至先自定四句：谓济北的官吏和百姓，如果在朝廷军队未到达之前就先行安定不乱，以及军队和地方都投降朝廷的，都赦免其罪，恢复以前的官爵。 [67]六年：公元前174年。 [68]居处毋度：生活起居违反礼制。 [69]拟：比拟。 [70]擅为法令：擅自颁布未经朝廷批准的法令。 [71]弃市：即在闹市斩首。 [72]废勿王：废除王位。 [73]处王蜀严道、邛都：指把淮南王流放到四川的严道、邛都去。严道：即今四川荥经。邛都：即今四川西昌。 [74]十三年：公元前167年。 [75]“百官之非”二句： 大臣的过失，应该由我亲身负责。 [76]秘祝：官名，主管宫中祝祷。移过于下：把过失归于大臣。 [77]齐太仓令：管理齐国王都粮仓的官。淳于公：淳于意，传见《史记·扁鹊仓公列传》。 [78]诏狱逮徙系长安：逮捕后被关押在长安的诏狱。诏狱：朝廷直属法庭，处理要案。 [79]将行会逮：淳于意刚要去官府接受审讯时，正好逮捕令也到了。 [80]复属：指受刑砍下的肢体不能再接上去。 [81]“盖闻”二句：听说虞舜的时代，人犯了罪只穿上画有标记的罪衣以代刑，使之感到耻辱，从而不敢轻易犯法。谬：通“辱”。 [82]肉刑三：指黥、劓、刖三种肉刑。 [83]陷：陷于罪刑。 [84]“诗曰”二句：引自《诗经·大雅·早麓》。意谓平易近人的君子，是保护人民的父母。 [85]或欲改行为善而道毋由也：有的人想改恶从善但也没有机会了。 [86]刻肌肤：在人身上刻上犯罪的记号。 [87]不息：不再生长。 [88]本末：指农业和商业。 [89]其除田之租税：汉文帝免除田租共13年，到景帝二年(前155年)又重新恢复。
== 原文 ==
十四年冬[1]，匈奴谋入边为寇，攻朝那塞[2]，杀北地都尉印[3]。上乃遣三将军军陇西、北地、上郡[4]。中尉周舍为卫将军，郎中令张武为车骑将军，军渭北[5]，车千乘，骑卒十万。帝亲自劳军，勒兵申教令[6]，赐军吏卒。帝欲自将击匈奴，群臣谏，皆不听。皇太后固要帝[7]，帝乃止。于是以东阳侯张相如为大将军，成侯赤为内史[8]，栾布为将军，击匈奴。匈奴遁走。
春，上曰：“朕获执牺牲珪币以事上帝宗庙[9]，十四年于今，历日(县)〔绵〕长，以不敏不明而久抚临天下[10]，朕甚自愧。其广增诸祀场珪币[11]。昔先王远施不求其报，望祀不祈其福[12]，右贤左戚[13]，先民后己，至明之极也。今吾闻祠官祝釐[14]，皆归福朕躬[15]，不为百姓，朕甚愧之。夫以朕不德，而躬享独美其福，百姓不与焉[16]，是重吾不德。其令祠官致敬，毋有所祈[17]。”
是时北平侯张苍为丞相，方明律历[18]。鲁人公孙臣上书陈终始传五德事[19]，言方今土德时[20]，土德应黄龙见[21]，当改正朔服色制度。天子下其事与丞相议。丞相推以为今水德，始明正十月上黑事，以为其言非是，请罢之[22]。
十五年[23]，黄龙见成纪[24]，天子乃复召鲁公孙臣，以为博士，申明土德事[25]。于是上乃下诏曰：“有异物之神见于成纪，无害于民，岁以有年[26]。朕亲郊祀上帝诸神[27]。礼官议，毋讳以劳朕[28]。”有司礼官皆曰：“古者天子夏躬亲礼祀上帝于郊[29]，故曰郊。”于是天子始幸雍[30]，郊见五帝[31]，以孟夏四月答礼焉[32]。赵人新垣平以望气见[33]，因说上设立渭阳五庙[34]。欲出周鼎[35]，当有玉英见[36]。
十六年[37]。上亲郊见渭阳五帝庙，亦以夏答礼而尚赤[38]。
十七年[39]，得玉杯，刻曰“人主延寿”。于是天子始更为元年，令天下大酺[40]。其岁，新垣平事觉，夷三族。
后二年[41]上曰：“朕既不明，不能远德，是以使方外之国或不宁息[42]。夫四荒之外不安其生[43]，封畿之内勤劳不处[44]，二者之咎[45]，皆自于朕之德薄而不能远达也。间者累年匈奴并暴边境[46]，多杀吏民，边臣兵吏又不能谕吾内志[47]，以重吾不德也。夫久结难连兵，中外之国将何以自宁?今朕夙兴夜寐，勤劳天下，忧苦万民，为之怛惕不安[48]，未尝一日忘于心，故遣使者冠盖相望[49]，结轶于道[50]，以谕朕意于单于。今单于反古之道，计社稷之安，便万民之利，亲与朕俱弃细过，偕之大道[51]，结兄弟之义，以全天下元元之民。和亲已定，始于今年。”
后六年冬[52]，匈奴三万人入上郡，三万人入云中[53]。以中大夫令勉为车骑将军，军飞狐[54];故楚相苏意为将军，军句注[55];将军张武屯北地;河内守周亚夫为将军，居细柳[56];宗正刘礼为将军，居霸上;祝兹侯军棘门[57]，以备胡。数月，胡人去，亦罢。
天下旱、蝗，帝加惠：令诸侯毋人贡，弛山泽[58]，减诸服御狗马，损郎吏员[59]，发仓庾以振贫民，民得卖爵[60]。
孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民[61]。尝欲作露台[62]，召匠计之，直百金[63]。上曰：“百金，中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为?”上常衣绨衣[64]，所幸慎夫人，令衣不得曳地[65]，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵[66]，皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟[67]，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立为武帝，然上召贵尉佗“兄弟”，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切，常假借用之[68]。群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。
后七年六月己亥[69]，帝崩于未央宫。遗诏曰：“朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀!当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生[70]，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓。今崩，又使重服久临[71]，以离寒暑之数[72]，哀人之父子，伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何!朕获保宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有馀年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁[73]，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行[74]，以羞先帝之遗德;维年之久长，惧于不终[75]。今乃幸以天年[76]，得复供养于高庙，朕之不明与嘉之，其奚哀悲之有[77]!其令天下吏民，令到出临三日[78]，皆释服，毋禁取妇、嫁女、祠祀、饮酒、食肉者。自当给丧事服临者，皆无践[79]。经带无过三寸[80]，毋布车及兵器[81]，毋发民男女哭临宫殿。宫殿中当临者，皆以旦夕各十五举声[82]，礼毕罢[83]。非旦夕临时，禁毋得擅哭。已下[84]，服大红十五日[85]，小红十四日[86]，纤七日[87]，释服。佗不在令中者，皆以此令比率从事[88]。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，毋有所改。归夫人以下至少使[89]。”令中尉亚夫为车骑将军，属国悍为将屯将军[90]，郎中令武为复土将军[91]，发近县见卒万六千人[92]，发内史卒万五千人[93]，藏郭穿复土属将军武。
乙巳[94]，群臣皆顿首上尊号曰孝文皇帝。
段意
写汉文帝后期的主要德政：一是与匈奴时战时和，以和亲为主，恶烦苦百姓;二是倡导节俭，为天下先;三是遗诏薄葬，革除旧习。
注释
[1]十四年：公元前166年。 [2]朝那：县名，在今宁夏固原东南。 [3]都尉：郡中主管军事的官。印：孙印。 [4]三将军：即将军周灶驻陇西，魏遫驻北地，卢卿驻上郡，见《匈奴列传》。 [5]军渭北：驻军在渭水北岸。 [6]勒兵：检阅部队。 [7]固要：坚决阻止。 [8]成侯赤：即董赤。 [9]获执：获得祭祀宗庙的权力，指当了皇帝。牺牲：祭祀用的猪牛羊。珪币：宝玉和钱币。 [10]以不敏不明而久抚临天下：以我这样不敏感不聪明的人长久做皇帝。 [11]广增诸祀场珪币：谓扩大祭祀的场所，增加祭祀的珪币。 [12]望祀不祈其福：祭祀山川而不求神灵降福。望祀：祭名，遥祭山川。 [13]右贤左戚： 指祈福时先贤人后亲戚。 [14]祝釐：祝祷求福。 [15]皆归福朕躬：都把求来的福归给我一个人。 [16]不与：不在内。 [17]“其令祠官致敬”二句：命令祠官祭祀时要为大家求福，不要单为我一个人求福。 [18]方明律历：旁通历法。方明：即兼通。 [19]鲁人句：鲁人公孙臣上书奏陈金木水火土五德的终始相传之事。五德终始：亦称“五德转移”。战国时期阴阳家邹衍的学说。指水、火、木、金、土五种物质德性相生相克和终而复始的循环变化。用来说明王朝兴替的原因，是一种历史循环论观点。 [20]言方今土德时：公孙臣认为汉是土德，秦是水德，土胜水。 [21]土德应黄龙见：与土德相应的是黄龙应该出现。 [22]丞相推四句：丞相推算认为现在是水德开始明显的时候，正月在十月，以黑色服为好，认为公孙臣的意见不对，请废除不用。 [23]十五年：公元前165年。 [24]成纪：县名，在今甘肃通渭东。 [25]申明：申叙阐明。 [26]岁以有年：年年丰收。 [27]郊祀：在郊外举行祭天地之祀。 [28]礼官议二句：礼官讨论制定出郊祀的仪式，不要怕我辛苦而有所隐讳。 [29]夏：夏天。躬亲：亲自。 [30]雍：县名，在今陕西凤翔南。 [31]五帝：五天帝，即东方苍龙青帝，南方朱雀赤帝，西方白虎白帝，北方玄武黑帝，中央麒麟黄帝。 [32]孟夏：夏季第一个月，即四月。 [33]以望气见：因为有望气之术而见到了文帝。望气：古代方士的一种占候术，望云气以测吉凶征兆。 [34]设立渭阳五庙：在渭水北建立五帝庙。 [35]欲出周鼎：想打捞周鼎。周鼎为传国之宝，共九只。周亡，九鼎入秦，其中一只飞没入泗水之中，秦始皇和汉文帝想打捞均未如愿。 [36]玉英：玉制的花。 [37]十六年：公元前164年。 [38]尚赤：以红色为首。 [39]十七年：即后元元年，公元前163年。 [40]酺：聚会饮酒。 [41]后二年：公元前162年。[42]方外之国：即外国，此主要指匈奴。 [43]四荒之外：意同“方外之国”。 [44]封畿之内：即全中国。 [45]咎：过失。 [46]间者累年：近来连年。 [47]谕吾内志：了解我的内心思想。文帝的心志是和亲，争取边境平安无事。 [48]怛(da)惕：忧伤害怕。 [49]冠盖相望：喻使者来来往往很多。[50]结轶：车辙交结。 [51]偕之大道：共走一条大路，指和睦友好。 [52]后六年：公元前158年。 [53]云中：郡名，在今内蒙古呼和浩特西南。 [54]飞狐：地名，在今河北蔚县。 [55]句注：山名，在今山西代县。 [56]细柳：地名，在今陕西咸阳西。 [57]祝兹侯：即松兹侯徐厉。棘门：地名，在长安北。 [58]弛山泽：解除山泽的禁令，使民可樵采渔猎。 [59]损：裁减。 [60]民得卖爵：有钱人可用钱卖得爵位。 [61]辄弛：马上废除。 [62]露台：观赏景物的楼台。 [63]直百金：用费需百斤黄金。 [64]绨衣：黑色的粗丝衣。 [65]曳地：拖到地上。 [66]霸陵：文帝寿陵，在今陕西西安市北。 [67]不治坟：因山为冢，不垒坟墓。 [68]假借：用其他事缓解，即对诸侯示宽容态度。 [69]后七年：公元前157年。己亥：6月1日。 [70]重服：服丧时间很长。 [71]久临：长时间为死者痛哭。 [72]以离寒暑之数：经历寒来暑往漫长的日子。 [73]方内安宁：国内外太平无事。方：外。内：中。 [74]常畏过行：经常担心有过失的行为。 [75]维年之久长二句：想到年岁长了，害怕不能永远保住自己的皇位。 [76]幸以天年：得享天年。 [77]朕之不明与嘉之二句：像我这样不聪明的人而得到这样好的结果，还有什么好悲哀的呢? [78]出临三日：哭三天。 [79]自当给丧事服临者，皆无践：应该服丧的亲戚子弟们，也都不要光着脚。 [80]经(die)带：麻制的孝带。 [81]毋布车及兵器：不要把丧布挂在车上和兵器上。 [82]十五举声：哭喊十五声。 [83]礼毕罢：丧礼行完即可。 [84]已下：已经下葬后。 [85]大红：即大功，如礼应丧九个月。 [86]小红：即小功，应服丧五个月。 [87]纤：即禫，缌麻衣，应服丧36日。 [88]比率从事：比照处理。 [89]归：放归回家。夫人、少使：宫女的等级。 [90]属国悍：典属国徐悍。将屯将军： 监管各地驻军。 [91]郎中令武：即张武。复土将军：掌管丧葬封坟之事。 [92]见卒：服现役的士兵。 [93]内史卒：京城卫队的士兵。 [94]乙巳：6月7日。
== 原文 ==
太子即位于高庙，丁未[1]，袭号曰皇帝。
孝景皇帝元年十月[2]，制诏御史[3]：“盖闻古者祖有功而宗有德[4]，制礼乐各有由[5]。闻歌者，所以发德也;舞者，所以明功也。高庙酎[6]，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。孝惠庙酎，奏《文始》、《五行》之舞。孝文皇帝临天下，通关梁[7]，不异远方[8]。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献[9]，不私其利也。罪人不帑[10]，不诛无罪。除肉刑，出美人[11]，重绝人之世[12]。朕既不敏，不能识[13]。此皆上古之所不及[14]，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地[15]，利泽施四海，靡不获福焉。明象乎日月[16]，而庙乐不称[17]，朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为《昭德》之舞[18]，以明休德[19]。然后祖宗之功德著于竹帛[20]，施于万世，永永无穷[21]，朕甚嘉之。其与丞相、列侯、中二千石、礼官具为礼仪奏。”丞相臣嘉等言[22]：“陛下永思孝道，立《昭德》之舞以明孝文皇帝之盛德，皆臣嘉等愚所不及。臣谨议：世功莫大于高皇帝，德莫盛于孝文皇帝，高皇庙宜为帝者太祖之庙，孝文皇帝庙宜为帝者太宗之庙。天子宜世世献祖宗之庙[23]，郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙。诸侯王列侯使者侍祠天子[24]，岁献祖宗之庙。请著之竹帛，宣布天下。”制曰：“可。”
段意
写汉景帝在诏书中，对文帝的恩德和政绩作了高度评价。这也是作者的观点。
注释
[1]丁未：6月9日。 [2]孝景皇帝元年：公元前156年。 [3]制诏：下诏。 [4]祖有功而宗有德：创业开国之君在宗庙中称祖，继体治世之君称宗，故刘邦称高祖，文帝称太宗。 [5]由：原因，理由。 [6]高庙酎(zhou)：祭祀高庙用醇酒。酎：醇酒。 [7]通关梁：使关卡津梁通行无阻。 [8]不异远方：远近没有区别。 [9]不受献：不接受臣民的贡献。 [10]罪人不帑：对犯罪的人不牵连到他的妻子。 [11]出美人：指将宫女放归回家。 [12]重绝人之世：对绝代之事看得非常重要。 [13]不能识：没能认识到文帝的伟大。 [14]上古之所不及：上古君王所做不到的。 [15]侔：相等。 [16]明象乎日月：文帝的光明就像日月一样。 [17]不称：不相称，不相配。 [18]为《昭德》之舞：创作《昭德舞》。 [19]休德：美德。 [20]著于竹帛：即记载在史书上。 [21]永永无穷：永远永远没有穷尽。 [22]丞相臣嘉：即申屠嘉。 [23]献：祭祀贡献。 [24]侍祠：陪同天子祭祀宗庙。
== 原文 ==
太史公曰：孔子言“必世然后仁。善人之治国百年，亦可以胜残去杀[1]。”诚哉是言!汉兴，至孝文四十有馀载[2]，德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣[3]，谦让未成于今[4]。呜呼，岂不仁哉!
段意
这是作者的论赞，称颂汉文帝为仁圣之君。
注释
[1]孔子言：见《论语·子路篇》第11、12章。必世：整整一代人。30年为一世。胜残去杀：消除残暴，不用杀人的刑法。 [2]汉兴二句：从刘邦公元前206年建国，到汉文帝公元前157年死，共49年。 [3]廪廪(lin)：渐近之义，犹言差不多。改正：改正朔。服：易服色。此句意谓文帝时差不多具备了改历、变易服色、举行封禅的条件了。 [4]谦让未成于今：但他谦让没有进行，把改制工作留到了今天。[1]
司马迁
司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、散文家。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。[2]