以弗得查看源代码讨论查看历史

原图链接来自 58pic 的图片

以弗得，外文名：Ephod，基督教圣经术语。

“基督教”一词在中国大陆的学术界使用时比较混乱，有广义和狭义之分。广义的基督教是指凡是信奉耶稣基督为救世主的所有教派，即包括了罗马公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)三大派及其他一些小教派在内，也就是英语中的Christianity之意；狭义的基督教是指其中的新教。

简介

在会幕或圣殿举行宗教仪式时所穿的上衣。以弗得通常指大祭司穿在蓝袍外面（出二十八31），镶上装饰品的外衣。以弗得内附有乌陵和土明。有时候，以弗得意指大祭司的全套衣服（撒上二28，二十三6、9，三十7），或是次级祭司所穿的类似服饰。

以弗得以染色的布料和细麻布制成，绣有蓝、紫、猩红和金黄各色。上端有肩带两条，各挂红玛瑙宝石一块，刻有以色列十二支派的名字，也刻着支派名字的胸牌，用细线和链子击在以弗得上（出二十八30）。

犹太作家将以弗得的样式描述为：（1）从胸部盖到脚跟类似围裙的东西；（2）只围腰部以下，上体则盖着胸牌；（3）有袖，看起来像夹克，胸部中间不覆盖，以便嵌入胸牌。

在被掳往巴比伦以前，以弗得是用来向神求问启示，特别是军事行动之物。祭司亚比亚他进入大卫营帐求问主时，手里就拿着以弗得（撒上二十三6-9，三十7）。不过，祭司借乌陵和土明向耶和华求问时，究竟是穿着或拿着以弗得就不清楚了。

在士师时代，以弗得常被妄用，基甸（士八27）、米迦（士十七5）和摩西之孙约拿单（士十八30；参士十八14、17、20节）就是如此。人民或以衣服，或以放置衣服处的图像代表神来敬拜，为神所谴责。家神像也和这些不圣洁的敬拜有关连（士十七5；何三4）。

除了大祭司外，在举行某些宗教仪式时，其他的祭司（撒上二十二18），甚至撒母耳（撒上二18）和大卫（撒下六14）也曾穿上以弗得。在被掳归回以后，甚至早在所罗门时代，人已不再用以弗得求问（拉二63；尼七65）。摩西曾应许将有先知传达更完全的启示，那时，就没必要再向以弗得或乌陵求问了（申十八15-22）。不过，直到主后70年耶路撒冷被毁以前，大祭司仍继续穿这件外衣。

参：“祭司和利未人”。