王夫之檢視原始碼討論檢視歷史
王夫之（1619－1692）湖南衡陽人，字而農，號姜齋，晚年隱居湘西石船山。明清時期際哲學家、教育學家。人稱船山先生。對心性之學剖析精到，有極濃厚的宇宙論理念，建構了集宋明思想大成的哲學體系；他不僅博覽四部，還涉獵佛道二藏，並且工於詩文詞曲。著有《船山遺書》等。
行事與思想
船山一生的行事與思想，最可注意的有兩點：一是立身的堅貞。他明亡後不剃髮，不易服，不為黃冠，不入空門，以漢族衣冠終其身。在明遺民中大概是只此一人。二是思想體系的龐大複雜。他對心性之學剖析精微，而且彎極濃厚的宇宙論興趣，建構了集宋明思想大成的哲學體系，可說是朱子後一人[1]。
政治上主張忠君尊君；哲學上認為存在決定意識、精神依存於物質的世界的觀點。以他的唯物主義思想、社會進化論和"日生日成"的人性論學說為基礎提出其教育思想，發展古代的"學"與"思"、"知"與"行"相結合的教育原理，提出"學思相資"的教育教學理論，還提出了"學思結合、二者並重"的教學方法和原則，提倡依照兒童的特點對兒童進行教育。
主要貢獻
- 1671年（五十三歲），《詩廣傳》寫成。
- 1672年（五十四歲），重訂《老子衍》，稿本被唐端笏攜去，毀於火災。今存《老子衍》為其三十四歲時寫成的初稿。
- 1673年（五十五歲），《禮記章句》初稿寫成。
- 1676年（五十八歲），始撰《周易大象解》。
- 1677年（五十九歲）秋，《禮記章句》四十九卷定稿。其中《大學》《中庸》依朱子舊注。蕭萐父先生認為這部著作「蓋授徒講，非自得之作」。
- 1679年（六十一歲），《莊子通》寫成。該年秋，開始著《四書訓義》。
- 1681年（六十三歲），病哮喘。始撰《相宗絡索》。又為門人講解《莊子》，寫《莊子解》，與《莊子通》相表里。這一年起，直到逝世為止，每年都有一本新著問世，爆發出巨大的精神創作能量。
- 1682年（六十四歲），《說文廣義》兩卷寫成。十月，《噩夢》一書寫成。
- 1683年（六十五歲），重訂《詩廣傳》。
- 1684年（六十六歲），病中寫成《俟解》一卷。
- 1685年（六十七歲），孟春寫成《張子正蒙注》。同年八月寫成《楚辭通釋》十四卷。九月，為門人講解《周易》，寫成《周易內傳》十二卷，又寫成《周易內傳發例》一卷。另外，《思問錄》內外篇亦當定稿於此時。
- 1686年（六十八歲），重訂《周易內傳》及《發例》。又寫出《四書箋解》十一卷。
- 1687年（六十九歲），開始寫《讀通鑑論》。
- 1688年（七十歲），重訂《四書訓義》四十卷，今存三十八卷。
- 1689年（七十一歲）四月，重訂《尚書引義》。
- 1690年（七十二歲），寫成《夕堂永日緒論》內外篇，重訂《張子正蒙注》。
- 1691年（七十三歲），久病哮喘，四月《讀通鑑論》三十卷、《宋論》十五卷定稿。
- 王夫之大約於三十三歲（創作《章靈賦》及《注》）時確立了人生的終極價值追求，而且基本上沒有動搖，五十歲自題「觀生居」的對聯更進一步闡明了今後的人生方向。但是，這並不表明他沒有受到外界的誘惑與干擾。
- 1667年前後，方以智多次勸王夫之出家，並有詩云：「何不翻身行別路，瓠落出沒五湖煙。」王夫之雖然理解方以智的好意，也尊重他的學術與思想，但卻有自己堅定的人生信念，答詩中說道：「洪爐滴水試烹煎，窮措生涯有火傳……舊識五湖霜月好，寒梅春在野塘邊。」這表明，王夫之要在窮鄉僻壤的「野塘邊」，像寒梅呼喚春天一樣，為民族文化的未來春天獨自抗爭。
視頻
- 廉潔動畫：王夫之嫁書
參考資料
- ↑ 王夫之; 嚴壽澂. 船山思問錄. 上海古籍出版社. 2001. ISBN 978-7-5325-2803-5.