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 马胜比丘

 

 

 

马胜 (佛教五比丘之一)

马胜又云马师。 梵名頞鞞Aśvajit,巴Assaji,五比丘之一。 端正之威容与庠序之举止,时时如引人目,舍利弗失师迷于所归,慒慒行路时,卒然见马胜比丘威仪,起问师问法之心,又诸比丘清旦由耆阇崛山为乞食来王舍城,时有一长者见马胜比丘,生欢喜之念,为僧众建六十房舍(四分律及南传律房舍犍度)。 即此一端,已可知其详。 西域记九曰:‘阿湿缚恃比丘,唐言马胜。   

马胜比丘威仪殊胜

释迦世尊住世之时,曾在王舍城竹林精舍说法。 这时有两个修习外道的沙门,名叫舍利弗和目犍连,二人智慧超群,名望素著。 一天,舍利弗途遇世尊弟子马胜比丘。 他见马胜比丘威仪殊胜,举止安详,心中颇为敬羡,便问马胜比丘说: ‘请问令师是谁,他平常说些什么教法呢?’ 马胜比丘说:‘我师释迦世尊,他的智慧神通,无人可比。 我年纪幼稚,受学日浅,尚领会不了我师的妙法。’ 舍利弗一再要求说:‘请慈悲方便,略说一点概要。’ 马胜比丘说偈道:‘诸法因缘生,诸法因缘灭,我师大沙门,常作如是说。’ 舍利弗听了,大有感悟,遂和目犍连一同皈依世尊。 何以舍利弗听了‘诸法因缘生,诸法因缘灭。’ 二语,就舍己所学而皈依世尊呢? 实因为这两句话是宇宙的真理,舍利弗在佛弟子中号称智慧第一,未皈依世尊前已修道多年,所以听闻之下,立即开悟,而皈依世尊。 在佛法上说,宇宙万有的生成与还灭,皆由于因缘二字。

威仪第一

第二位尊者又称正愿。 正愿唐译的翻译就说是马胜比丘。 马胜比丘也是五比丘之一,他的特点是威仪很好,威仪第一。 他托钵,那种行走,那样的一种行走的神态,特别能够摄受人。 当时这个舍利弗就是被马胜比丘的威仪所吸引,就跟着他,跟随他。 在一个地方就问,说你的师父是谁,你的威仪这么好,可能你的师父也是很了不起。 那个马胜比丘就趁机就赞叹佛的功德。 那舍利弗一听就很高兴,很欢喜,说你的师父这么有德行,大概他讲的法也很好,你是不是跟我转述下你的师父讲的法。这马胜比丘说,我是一个小比丘,我很笨,我都很难把佛陀的那么崇高伟大的法转述出来。 他都这么说。 那舍利弗还是不甘心,还在问,就问他一个问题:何名沙门?什么原因称为沙门? 在印度的沙门不仅仅是比丘,佛教的比丘称为沙门,他一切外道的出家人都可以称为沙门。 那这个问题一来,马胜比丘就说了个偈子:一切诸法本,因缘空无主,息心达本源,故号为沙门。 这个偈子一说,舍利弗一听,他的悟性太高了,马上就证到了初果须陀洹,就油生欢喜,就问明白这个马胜比丘的师父,就是佛,在什么地方,他就赶紧去找大目犍连。 他跟大目犍连是同参道友,两个人曾经有过约定,谁得到了法味,要赶紧通知对方。 那舍利弗得到了这个法上的受用,赶紧找大目犍连。 大目犍连一看他的样子非常的欢喜愉悦,觉得他今天可能得到了好东西了,就问这些事情。 那舍利弗就转述了这个偈子。 一转述这个偈子,大目犍连当下也得初果了,是这样的。所以两个人他们本来就各有一百个弟子,是外道的弟子,一起追寻佛来出家了。 所以你看这个马胜比丘威仪第一都度了舍利弗和大目犍连。 有一位大富长者见到马胜比丘的威仪,都发心为他建六十间僧房。 所以你不要到处去攀缘,你只要自己修行好,人家会主动地给你去建僧房。这是正愿。

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参考文献

  1. 马胜比丘, 百度百科 - baike.baidu.com/i...- 2016-4-6