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大封民國武宣帝
來自百家號
概要
姓名	隆舜
諡號	武宣皇帝
政權	南詔
前任	景莊帝世隆
繼任	孝哀帝舜化貞
在世	？－897年
在位	877年－897年
父	景莊帝世隆

隆舜（？－897年），又名法堯，世隆之子，南詔第二代皇帝，877年至897年在位，諡武宣皇帝。

生平

877年，世隆去世，隆舜即位。878年，隆舜改國號為大封民。曾和唐朝達成和親協議，由於唐朝不久因黃巢之亂陷於內亂，事不成。隆舜沉湎田獵，897年，清平官鄭買嗣指使南詔蒙氏之近臣楊登，在善闡城殺死南詔皇帝隆舜，隆舜子舜化貞即位。

隆舜的白語詩

南詔王隆舜白語詩《星回節游避風台》及清平官趙叔達對答白語賦詩。

時間穿越到一千二百多年前的昆明鄯闡城，農曆十二月十六這天，是南詔國一年一度的星回節，星回節是南詔國當時的「春節」。星回節，是白語xil huix jia（薪火節）的譯寫，暗合星回斗轉之意。到了這一天，南詔王土每個角落處處充滿節日的氣氛，每個村子裡要按照風俗習慣搭建避風台、宰豬殺羊、燒香祈福、祭天祭地等等，炊煙裊裊，一片忙碌景像，到了晚上，更是燈火通明，大家都着節日盛裝圍着篝火通宵達旦載歌載舞……這天，南方處處草木含春，可鄯闡城的天氣乍暖還寒，泛眼望去，仿照大理古城所建的鄯闡城也頗為壯觀，東西南北四面城牆巍然聳立，城中巷道星羅棋布，飛檐走壁、歌舞台榭、寺宇古剎、五百里滇池泛舟點點，一切都處於煙雨朦朧中。在五華行宮，更是一片光景，南詔王隆舜（在位877一897）早早就起床，前方與大唐戰事讓人焦心，可今天又是特別的日子，每一刻的行程都被安排得滿滿的，祭天祭地祭祖宗、接見外國使節、游避風台、問答百官等等。天剛朦朦亮，行宮內外香煙裊裊，宮女低頭侍立，兩側翊衛威武鼎然、寒刀閃閃，文武百官、各國使節更是行色匆匆、魚貫而入，高呼祝賀南詔王之聲不絕於耳……

據歷史記載，隆舜皇帝長期居住在鄯闡城，擴建五華行宮（含鄯闡台），自號「摩訶羅嵯」，把佛教在昆明發揚到極致。《南詔野史》有載，隆舜「耽於酒色，委政臣下」、「多內嬖、常信讒以誅其下、淫虐日盛」。公元897年，隆舜在鄯闡被大臣楊登所殺，據說是因隆舜欺壓民女，曾是鄯闡節度使的清平官楊登一怒之下揮刀弒君。隆舜死，鄭王買嗣攝政至「殺蒙氏親族八百人於五華樓」，南詔亡。所以，隆舜之死，也代表南詔不復存在，這讓後人扼腕嘆息、唏噓不已。

不過在筆者看來，《南詔野史》也有不可信的地方，隆舜應該還是很有作為的皇帝，這從漢語正式典籍《全唐詩》第732頁所載隆舜所作《星回節游避風台與清平官賦》中見一斑可窺全豹，全詩見景生情、仰望忠烈、思賢若渴、寄託上下、傳揚子孫等躍然於紙上。全唐詩記錄如下：唐代：南詔驃信 避風善闡台，極目見藤越。悲哉古與今，依然煙與月。 自我居震旦，翊衛類夔契。伊昔頸皇運，艱難仰忠烈。 不覺歲雲暮，感極星回節。元昶同一心，子孫堪貽厥。

《全唐詩》中所載作者「南詔驃信」，驃（鰾）信其實是白語，白語中稱魁首為biouz，洱海中有一種好魚叫biouz ngvf（鰾魚），其味蓋弓魚；驃（鰾）信就是白語biouz xierl的譯寫，白語義是「魁星」，大義寧國肅恭皇帝楊干貞幼年為捉魚鰾信biouz xierl（魁星），後來當了皇帝被稱為gaof ngvf biouz xierl（弓魚鰾信），其後裔亦皆被人稱為「弓魚鰾信」。

白語詩《星回節游避風台》：

laoz bif Sitcei tail

避 風 鄯闡 台

lei weix geiz Dedwap

極 目 見 騰越

ouf'af seizgerf nid

悲哉 世間 人（古與今）

leizdil ni nil wa

依然 日（煙）與 月

jiaf ngaot gvz zexda

正（自）我 居 在此（震旦）

yilweil xuid kuipxieil

翊衛 像（類） 夔契

youtxiouf ngvddeit mierz

本來（伊昔）（今）皇帝（皇） 命 （運）

jieifnaf mix jiap duaz

艱難 想（仰）伴（忠烈） 端

betseix nisua gux

不覺 歲月 暮

mixkex xilhuix jia

感極 星回 節

yuipcat xil at kuox

元昶 （君臣）心一顆

zisual kex daotzoud

子孫 交（堪）大運（貽厥）

避風台，白語叫Laoz bif tail ，大理市挖色鎮大成村古鎮曾搭建過避風台，現在依然保留着避風台的白語名，白語laoz有躲避之意，現在口語中依然廣泛使用，如laozdef~laozzid（避來避去），bif，就是bifsif，指風，tail就是台。鄯闡，指今昆明市，白語叫Ssitcei或Sitcei，白語義是「小都或二都」，南詔國時以大理為首都，以昆明為小都或二都，鄯闡之名為白語Ssitcei或Sitcei的譯寫。騰越，指今騰衝，民國前均稱騰越，白語叫Dedwap，白語ded是「頭、前」之意，如ded mef（前面）、ded baod（腦袋），白語wap是指駿馬奔騰、飛越，如wap vd merx（飈馬），ded wap的白語義是「前頭飛越」，騰越是白語Dedwap的譯寫。煙與月，即白語ni nil wa，白語原義是「日與月」，代表歲月，因每日均有炊煙，因此譯寫為漢語「煙與月」。"自我居震旦"，震旦是白語zex da，即「在此」之意，現在大理市白族日常用語變為zex al da，賓川白族依然保留着zex da，在此詩中意為「在此居皇位」。

清平官（宰相）趙叔達對答白語賦詩

fer jia laoz xilhuix

駕馭（法 駕） 避 星回

daotlaod pierlyoud cei

大虎（波羅 ） 岩羊 （毗勇）獵（猜）

gaod kua mux soulzoux

河 闊 無（難合） 凍冰

jit weif jieix zux kel

地 暖 梅 先 開

ferjief ber'xier qierl

下令百姓（俚柔）聽（洽）

saznud Nvfdvp yef

朝貢（獻琛）弄棟 來

erx ngaot mux vxsit

下（將） 我 沒 才質

qil sua sex youf tail

千 載 侍 游 台

"波羅毗勇猜"，波羅是白語daot laod的譯寫，即大虎之意，白語laod（虎）在很多歷史書籍上記為漢字「羅」；毗勇是白語pierl youd的譯寫，岩羊之意，白語pierl的意思為「陡」，如svz det kuil pierl le（這座山很陡），岩羊因在陡坡上行走，故古白語名為pierl youd，漢字譯寫為「毗勇」；「猜」是白語cei的譯寫，白語cei的意思為「狩獵」，今天白語cei 字的使用依然很廣泛，如cei ngvf（捕魚）、cei qiel（捕螺螄）、cei aod（捕蝦）等。「河闊冰難合」，這裡的河指洱海、滇池等湖泊，白語皆稱為gaod（海），漢字譯寫為「河」，比如西洱河之稱。"獻琛弄棟來"，弄棟即今天的姚安，是白語nvf dvp的譯寫，白語nvf dvp的意思是「落水洞」，白語nvf字現在依然使用廣泛，如nvf xuix（浸水）、nvf ha haol（落水而死）等，nvf dvp（弄棟一落水洞）之名由來因相傳古有落水洞從姚安通洱海。

起籍金陵原屬慌

鐵柱增輝總是真（作者：王富 董利清）

年號

• 貞明：878年－？
• 承智
• 大同：？－888年
• 嵯耶：889年－897年

注釋

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