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大封民国武宣帝
来自百家号
概要
姓名	隆舜
谥号	武宣皇帝
政权	南诏
前任	景庄帝世隆
繼任	孝哀帝舜化贞
在世	？－897年
在位	877年－897年
父	景庄帝世隆

隆舜（？－897年），又名法尧，世隆之子，南诏第二代皇帝，877年至897年在位，谥武宣皇帝。

生平

877年，世隆去世，隆舜即位。878年，隆舜改国号为大封民。曾和唐朝达成和亲协议，由于唐朝不久因黃巢之乱陷于内乱，事不成。隆舜沉湎田猎，897年，清平官郑买嗣指使南诏蒙氏之近臣杨登，在善阐城杀死南诏皇帝隆舜，隆舜子舜化贞即位。

隆舜的白语诗

南诏王隆舜白语诗《星回节游避风台》及清平官赵叔达对答白语赋诗。

时间穿越到一千二百多年前的昆明鄯阐城，农历十二月十六这天，是南诏国一年一度的星回节，星回节是南诏国当时的“春节”。星回节，是白语xil huix jia（薪火节）的译写，暗合星回斗转之意。到了这一天，南诏王土每个角落处处充满节日的气氛，每个村子里要按照风俗习惯搭建避风台、宰猪杀羊、烧香祈福、祭天祭地等等，炊烟袅袅，一片忙碌景像，到了晚上，更是灯火通明，大家都着节日盛装围着篝火通宵达旦载歌载舞……这天，南方处处草木含春，可鄯阐城的天气乍暖还寒，泛眼望去，仿照大理古城所建的鄯阐城也颇为壮观，东西南北四面城墙巍然耸立，城中巷道星罗棋布，飞檐走壁、歌舞台榭、寺宇古刹、五百里滇池泛舟点点，一切都处于烟雨朦胧中。在五华行宫，更是一片光景，南诏王隆舜（在位877一897）早早就起床，前方与大唐战事让人焦心，可今天又是特别的日子，每一刻的行程都被安排得满满的，祭天祭地祭祖宗、接见外国使节、游避风台、问答百官等等。天刚朦朦亮，行宫内外香烟袅袅，宫女低头侍立，两侧翊卫威武鼎然、寒刀闪闪，文武百官、各国使节更是行色匆匆、鱼贯而入，高呼祝贺南诏王之声不绝于耳……

据历史记载，隆舜皇帝长期居住在鄯阐城，扩建五华行宫（含鄯阐台），自号“摩诃罗嵯”，把佛教在昆明发扬到极致。《南诏野史》有载，隆舜“耽于酒色，委政臣下”、“多内嬖、常信谗以诛其下、淫虐日盛”。公元897年，隆舜在鄯阐被大臣杨登所杀，据说是因隆舜欺压民女，曾是鄯阐节度使的清平官杨登一怒之下挥刀弑君。隆舜死，郑王买嗣摄政至“杀蒙氏亲族八百人于五华楼”，南诏亡。所以，隆舜之死，也代表南诏不复存在，这让后人扼腕叹息、唏嘘不已。

不过在笔者看来，《南诏野史》也有不可信的地方，隆舜应该还是很有作为的皇帝，这从汉语正式典籍《全唐诗》第732页所载隆舜所作《星回节游避风台与清平官赋》中见一斑可窥全豹，全诗见景生情、仰望忠烈、思贤若渴、寄托上下、传扬子孙等跃然于纸上。全唐诗记录如下：唐代：南诏骠信 避风善阐台，极目见藤越。悲哉古与今，依然烟与月。 自我居震旦，翊卫类夔契。伊昔颈皇运，艰难仰忠烈。 不觉岁云暮，感极星回节。元昶同一心，子孙堪贻厥。

《全唐诗》中所载作者“南诏骠信”，骠（鳔）信其实是白语，白语中称魁首为biouz，洱海中有一种好鱼叫biouz ngvf（鳔鱼），其味盖弓鱼；骠（鳔）信就是白语biouz xierl的译写，白语义是“魁星”，大义宁国肃恭皇帝杨干贞幼年为捉鱼鳔信biouz xierl（魁星），后来当了皇帝被称为gaof ngvf biouz xierl（弓鱼鳔信），其后裔亦皆被人称为“弓鱼鳔信”。

白语诗《星回节游避风台》：

laoz bif Sitcei tail

避 风 鄯阐 台

lei weix geiz Dedwap

极 目 见 腾越

ouf'af seizgerf nid

悲哉 世间 人（古与今）

leizdil ni nil wa

依然 日（烟）与 月

jiaf ngaot gvz zexda

正（自）我 居 在此（震旦）

yilweil xuid kuipxieil

翊卫 像（类） 夔契

youtxiouf ngvddeit mierz

本来（伊昔）（今）皇帝（皇） 命 （运）

jieifnaf mix jiap duaz

艰难 想（仰）伴（忠烈） 端

betseix nisua gux

不觉 岁月 暮

mixkex xilhuix jia

感极 星回 节

yuipcat xil at kuox

元昶 （君臣）心一颗

zisual kex daotzoud

子孙 交（堪）大运（贻厥）

避风台，白语叫Laoz bif tail ，大理市挖色镇大成村古镇曾搭建过避风台，现在依然保留着避风台的白语名，白语laoz有躲避之意，现在口语中依然广泛使用，如laozdef~laozzid（避来避去），bif，就是bifsif，指风，tail就是台。鄯阐，指今昆明市，白语叫Ssitcei或Sitcei，白语义是“小都或二都”，南诏国时以大理为首都，以昆明为小都或二都，鄯阐之名为白语Ssitcei或Sitcei的译写。腾越，指今腾冲，民国前均称腾越，白语叫Dedwap，白语ded是“头、前”之意，如ded mef（前面）、ded baod（脑袋），白语wap是指骏马奔腾、飞越，如wap vd merx（飚马），ded wap的白语义是“前头飞越”，腾越是白语Dedwap的译写。烟与月，即白语ni nil wa，白语原义是“日与月”，代表岁月，因每日均有炊烟，因此译写为汉语“烟与月”。"自我居震旦"，震旦是白语zex da，即“在此”之意，现在大理市白族日常用语变为zex al da，宾川白族依然保留着zex da，在此诗中意为“在此居皇位”。

清平官（宰相）赵叔达对答白语赋诗

fer jia laoz xilhuix

驾驭（法 驾） 避 星回

daotlaod pierlyoud cei

大虎（波罗 ） 岩羊 （毗勇）猎（猜）

gaod kua mux soulzoux

河 阔 无（难合） 冻冰

jit weif jieix zux kel

地 暖 梅 先 开

ferjief ber'xier qierl

下令百姓（俚柔）听（洽）

saznud Nvfdvp yef

朝贡（献琛）弄栋 来

erx ngaot mux vxsit

下（将） 我 没 才质

qil sua sex youf tail

千 载 侍 游 台

"波罗毗勇猜"，波罗是白语daot laod的译写，即大虎之意，白语laod（虎）在很多历史书籍上记为汉字“罗”；毗勇是白语pierl youd的译写，岩羊之意，白语pierl的意思为“陡”，如svz det kuil pierl le（这座山很陡），岩羊因在陡坡上行走，故古白语名为pierl youd，汉字译写为“毗勇”；“猜”是白语cei的译写，白语cei的意思为“狩猎”，今天白语cei 字的使用依然很广泛，如cei ngvf（捕鱼）、cei qiel（捕螺蛳）、cei aod（捕虾）等。“河阔冰难合”，这里的河指洱海、滇池等湖泊，白语皆称为gaod（海），汉字译写为“河”，比如西洱河之称。"献琛弄栋来"，弄栋即今天的姚安，是白语nvf dvp的译写，白语nvf dvp的意思是“落水洞”，白语nvf字现在依然使用广泛，如nvf xuix（浸水）、nvf ha haol（落水而死）等，nvf dvp（弄栋一落水洞）之名由来因相传古有落水洞从姚安通洱海。

起籍金陵原属慌

铁柱增辉总是真（作者：王富 董利清）

年号

• 贞明：878年－？
• 承智
• 大同：？－888年
• 嵯耶：889年－897年

注释

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