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陳幼慈
別名	荻舟
籍貫	浙江諸暨
職業	古琴演奏家
知名於	陳幼慈的琴學理念，對清代琴學有一定的影響。 陳幼慈有感於古譜中常有「炫博矜奇」的毛病，使讀者「畏難罕學」。於是他把十六首較為流行的琴曲，刪繁就簡，在道光年間編寫成《鄰鶴齋琴譜》。
知名作品	《鄰鶴齋琴譜》

陳幼慈（公元十九世紀）字荻舟，浙江諸暨人，清代琴家。從小工於琴、棋，後來官至戶部侍郎，「以琴游於朱門，縉紳從游者甚眾」。

琴學理念

陳幼慈的琴學理念，對清代琴學有一定的影響。 陳幼慈有感於古譜中常有「炫博矜奇」的毛病，使讀者「畏難罕學」。於是他把十六首較為流行的琴曲，刪繁就簡，在道光年間編寫成《鄰鶴齋琴譜》。 認為：「總之，則清、濁二音互相配合，使之宣導湮鬱而已。」「凡制曲，始而必緩作，漸引入調，繼而稍緊成章，到曲將終，又須放慢使收。無論長曲、短曲，同此一法。」

還提出：「古時無譜」，故「琴曲無古調可宗」。認為《陽春》、《白雪》等古曲，「莫不想象古意而成」。所以，他主張習熟古譜之後，可以根據自己的體會「加以潤色」，反對「泥古恪遵」。在世間流行的琴譜中，他特別推崇《松弦館琴譜》、《大還閣琴譜》、《自遠堂琴譜》。

陳幼慈對南北琴風也進行過總結：「南調數句後，必加收束另起，如韜撮三聲、撮五聲，皆收束之聲也。另起以達未盡之意，使情致纏綿宛轉，恆多幽閒適怨之音。北曲慷慨悲歌，聲多激烈，故一氣呵成，無結束另起之意，恆多憤發盛嘆之音。」

陳幼慈「彈琴忌江湖時派」。並且，他還對江湖時派做出分析：「時派無非以指法纖巧、輕捷取音，順指彈過，不辨宮商定位，以熟為勝。」他主張彈琴應「以沉重、堅實為體，以吟猱婉轉、含蓄停頓為用」。 不贊成時人「動稱宗常熟派、金陵派、松江派、中州派。或以閩派、浙派為俗，以常熟派為雅，以中州派為正」的絕對化的說法。主張「無偏執某派之議」。

陳幼慈的琴論

陳幼慈，字荻舟，浙江諸暨人。從小就工於琴、棋，後來官至戶部侍郎。「以琴游於朱門，縉紳從游者甚眾。」他發現傳統的譜集，往往有「炫博矜奇」的毛病，徒然使讀者「畏難罕學」。於是他把十六首流行的琴曲，刪繁就簡，在道光十年（公元1830）編成《鄰鶴齋琴譜》。其中琴論部分，他提出了一些獨到的見解。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

他總結了琴音變化的規律，認為：「總之，則清、濁二音互相配合，使之宣導湮鬱而已。」又總結琴曲節奏變化規律，說：「凡制曲，始而必緩作，漸引入調，繼而稍緊成章，至曲將終，又須放慢使收。無論長曲、短曲，同此一法。」

他認為「古時無譜」，因而「琴曲無古調可宗」。舉出《陽春》、《白雪》這類著名古曲為例，說它們「莫不想象古意而成。」基於這樣的理解，他主張習熟傳統琴譜之後，可以根據自己的體會「加以潤色」，反對「泥古格遵」。他特別肯定並推薦了《松弦館》、《大還閣》和《自遠堂》琴譜。

他從演奏風格和琴曲構成方面，指出南北琴派的區別，說：「南調數句後，必加收束另起，如搯撮三聲、搯撮五聲，皆收束之聲也。另起以達朱盡之意，使情致纏綿宛轉，恆多幽閒適怨之音。北曲慷慨悲歌，聲多激烈，故一氣呵成，無結束另起之意，恆多債發感嘆之音。」

他也象一般琴論家那樣提出：「彈琴忌江湖時派」的論點。但是他進一步作出了一些合理的具體分析，說：「時派無非以指法纖巧、輕捷取音，順指彈過，不辨宮商定位，以熟為勝。」主張「以沉重、堅實為體，以吟猱婉轉、含蓄停頓為用。」他反對輕浮和草率，「徒使速速彈畢，以為純熟。」他認為《客窗夜話》、《普安咒》、《釋談章》，都屬於時派曲目。至於以《大學》章句譜曲，更是他堅決反對的「俗韻」。

他很不贊成「動稱宗常熟派、金陵派、松江派、中州派。或以閩派、浙派為俗，以常熟派為雅，以中州派為正」的絕對化的說法。主張去掉門戶之見，「無偏執某派之議」。

以上這些看法，在今天看來似乎是顯而易見的道理，可是在當時卻很少有人能象他這樣一語道破。他能夠明確地加以總結，對於啟發思考，明辨是非，無疑是有幫助的。