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金幼孜（1368年5月26日-1432年1月19日），名善，以字行，号退庵。今属江西峡江县罗田镇徘山村人，明代大臣。
建文二年（1400年）进士，授户科给事中。成祖即位任翰林检讨。与吉水学士解缙同值文渊阁，升侍讲，为太子讲学。幼孜讲授《春秋》，进呈《春秋要旨》三卷。
永乐五年（1407年），迁右谕德兼侍讲，永乐十二年（1414年）与胡广、杨荣等纂《五经四书性理大全》，迁翰林学士。永乐十八年（1420年）与杨荣并进文渊阁大学士。明成祖历次北征，幼孜皆从，亦多次扈从往来两京。明仁宗即位后，拜户部右侍郎兼文渊阁大学士，旋加太子少保兼武英殿大学士。洪熙元年（1425）进礼部尚书兼大学士，依旧担任翰林学士。明宣宗时，修两朝实录。
宣德六年十二月（1432年1月）卒，年六十四，赠少保，谥文靖。著有《北征录》及《后北征录》，后人集其遗文辑成《金文靖集》。[1]
求学生涯
明洪武元年（1368年）五月十日，金幼孜出生于江西新淦，生而聪颖，“秀拔不群”，自幼即刻苦于学，其父雪崖先生奇之。及长，闻清江县（今江西樟树市）著名的学者聂铉（洪武四年〈1371年〉进士，曾任国子监助教）归乡，任庐陵（今江西吉安县）教谕，遂往，拜其为师。幼孜从聂铉学习儒家经典《春秋》。
学成后，入新淦县学为邑庠生（俗称秀才）。金幼孜与练子宁同学，二人十分友善，练子宁曾经对金幼孜说：“子异日必为良臣，我必为忠臣，无相负也。”后来练子宁确实殉死社稷，金幼孜也的确历仕累朝、位至宰辅。建文元年（1399年），幼孜赴省城南昌参加己卯科乡试，中第九名举人。建文二年（1400年）春二月，再赴京城（时都城尚在南京）参加礼部主持的会试。此科的考官是董伦、高逊志，幼孜列第十三名。是年三月举行殿试，建文皇帝亲自策问，幼孜列二甲第四名，赐进士出身。
至此，金幼孜已经完成了鲤鱼跳龙门的飞跃，实现了由平民到国家储备干部的身份转变。
成祖恩遇
金幼孜等七人入直内阁后不到一个月皆升职，幼孜为翰林院侍讲（正六品，专讲经史），官阶承直郎。永乐元年（1403年），明成祖赐予幼孜象笏、幞头与二品织金衣等物。当时仁宗还是皇太子，成祖命翰林院官员为太子讲解儒经，才子解缙讲《尚书》、杨士奇讲《易经》、胡广讲解《诗经》，幼孜则负责《春秋》的解说与教授。幼孜遂承命作《春秋要旨》三卷。
永乐五年（1407年），升右春坊右谕德（从五品，隶属詹事府，主要是辅导太子学习儒家经典等书），官阶奉训大夫。宣宗为皇长孙，成祖又命翰林院近侍官员辅导宣宗读书，幼孜参与其中，成为宣宗的老师。
永乐七年（1409年），随成祖巡幸北京。
第一次跟随成祖北征大漠
永乐八年（1410年），明成祖朱棣率军队亲征北方的蒙古鞑靼部落。二月十日，大军从北京的德胜门出发，金幼孜、胡广、杨荣随行出征。成祖非常赞赏幼孜的文才，每经要地，就让金幼孜记录其山川地形。当时正值初春，天寒地冻，风雪刺骨，成祖对于金幼孜等来自南方的文臣甚为关怀，大军到达兴和的时候，成祖单独召见了胡广，告诉他脚受冻的时候不要立即去烤火取暖，慢慢行走脚自然会暖和了，接着又问道：“金幼孜在哪？他的脚不会冻伤了吧？”
明成祖朱棣不仅很欣赏幼孜的文采，而且对幼孜本人也极为爱重，两人话很投机，据金幼孜自己的记述说每晚明成祖都要和他在营帐里深谈到夜半二、三更（二更是晚上9：00—11：00，三更为晚上11：00到凌晨1：00），足见幼孜受宠信之程度。三月十六日，大军从凌霄峰出发，由于行军速度较快，幼孜、胡广、杨荣三人没有来得及跟上明成祖的车驾，迷路失陷于山谷中。经过艰难跋涉才在第二天的早晨到达大营。幼孜三人去拜见成祖，成祖见到三人后喜出望外，问：“你们怎么才来？”三人答以迷失方向之由。成祖听后大笑，说：“你们也累了，就早点回去休息吧。”
幼孜三人出，遇见兵部尚书方宾，方宾告诉他们说昨日皇上在途中多次召见你们三个人，久久不见人来，就知道你们肯定是迷路了，很是担忧一共派了三十人四处寻找你们的踪迹，早晨又增派了十余人前去，不曾想你们自己回来了。幼孜听后甚为感动，他在《北征前录》中说道：“幼孜自惟以一介书生，荷蒙圣上眷顾，顷刻不忘，天地之德，将何以为报。”真情地流露出对成祖的知遇之恩和念念不忘的感激之情。
七月十七日，成祖车驾至北京，为时五个月之久的第一次北征结束。从金幼孜在《北征录》一书中的记述来看，塞外的自然环境是很险恶的，且不说当时是冰天雪地，甚至有时饮水、做饭都成问题。如“三月初十日，驻营凌霄。此时少水，军士多不食者。夜雪，平地尺余。次日，人马得雪，炊饭皆足”、“二十日，次压虏川。水多咸，炊饭色皆变黄，作气息，食不下咽”，以上皆言缺乏饮水之难。又如“二十四日，夜甚寒，上召草敕，砚水成冰”、“七月初八日，发盘古镇。入山峡中。路其险，两山相夹，如行夹城中”则言严寒、山陡路险。
自幼生长在江南水乡的金幼孜首次跟随明成祖出征大漠，其受之苦可想而知，但明成祖对幼孜生活的关怀备至且常常与之促膝长谈，让金幼孜在这次艰险冰冷的路途中体会到了君臣鱼水之情的阵阵暖意。是年冬，幼孜随成祖还南京。（以上据金幼孜《北征录》）
盛世修书，屡得升迁
永乐九年（1411年），由于成祖想要掩盖自己篡夺皇位的事实与罪名，对于建文年间已经修好的史书《太祖实录》中不利于自己的言论甚为不满，遂诏儒臣重新修撰一部为自己正名的史书，金幼孜参与撰修。
永乐十年（1412年），幼孜为壬辰科会试考官，号称得人。不久，阁臣胡广、黄淮、杨荣、杨士奇、金幼孜五人皆赐诰命，推恩先世。幼孜父金守正赠右春坊右谕德，母陈氏、故妻孔氏皆赠宜人，生母罗氏封太宜人（死去的人曰‘赠’，在世的人曰‘封’）。
永乐十一年（1413年），幼孜再随成祖驾幸北京。
永乐十二年（1414年）三月，成祖亲征蒙古瓦剌部，幼孜与胡广、杨荣皆随从出征。幼孜撰有《北征后录》一卷。回京后，成祖命金幼孜、胡广、杨荣等文臣纂修《五经四书性理大全》。次年书成，赏赐甚厚。
永乐十四年（1416年），幼孜升翰林学士（正五品），仍兼右春坊右谕德，官阶奉议大夫。是年冬，随驾还南京。
永乐十五年（1417年），幼孜再随成祖驾幸北京。
永乐十六年（1418年），《太祖实录》修成，书上，成祖在礼部大宴，犒劳修书文臣。赐幼孜金织纱衣、钞币等物。
永乐十八年（1420年），幼孜与杨荣皆进官文渊阁大学士（正五品），幼孜仍兼翰林学士之职。
扈从北征，顾命之臣
二十年（1422年）三月，明成祖率军从北京出发，亲征蒙古阿鲁台部，是为第三次北征。幼孜随行。由于深入蒙古腹地，军士疲惫、后勤难以跟进，加上离敌军大本营尚远，幼孜遂与杨荣上疏言利害，成祖从之，遂下诏班师。
二十一年（1423年）七月，成祖再次亲征蒙古阿鲁台部，幼孜从。途中侦知阿鲁台为瓦剌所败，大军驻师不进。十月，也先土干投降，成祖封其为忠勇王，赐名金忠。十一月，班师回京。
二十二年（1424年）正月，鞑靼部进犯明朝边关，明成祖组织第五次北征。一代英主朱棣想不到自己的生命将在这次征伐途中终结，再没能回到北京的紫禁城。而随行的金幼孜也想不到自己会在这次北征途中发挥决定这个帝国未来命运的作用。这一次出师进行的并不顺利，据《明史·杨荣传》记载：“当是时，帝凡五出塞，士卒饥冻，馈运不继，死亡十二三。大军抵答兰纳木儿河，不见敌。”成祖很是惶惑，召集群臣询问进退之策。群臣皆惧罪，唯唯不敢言，只有金幼孜一人劝谏说不宜孤军深入，成祖不听。
大军到达开平（即故元上都，在今内蒙古锡林郭勒盟）的时候，成祖做了一个梦，说一个神仙反复和自己说“上天有好生之德”，不知何意，便以之问杨荣与幼孜。杨荣和金幼孜答道：“陛下北征之举，目的在于除暴安民，但是大漠自然环境恶劣，若孤军深入，恐有丧师之危险，愿陛下留心。”成祖听后认为二人说得很有道理，于是命二人草诏班师，并宣谕诸部。
七月十八日，还师至榆木川（今内蒙古多伦西北）时，明成祖驾崩，年六十五。随行太监马云不知所措，秘密地与阁臣杨荣、金幼孜商议处置之策。杨、金二人认为六军在外，离京师尚远，应该封锁皇帝驾崩的消息。之后又熔锡为棺，以礼装殓成祖之遗体，放在御车中。为掩人耳目，二人还做到了“所至朝夕进膳如常仪，益严军令，人莫测”。有人建议以他事之名书写一道敕令，将皇帝驾崩的消息告诉留守北京的皇太子，杨、金二人反对说：“先帝在世时诏令称‘敕’，如今皇上已经驾崩了如何称‘敕’，如此是为诈，罪不小。”众人皆点头称是。二人遂草拟遗诏，令皇太子朱高炽继皇帝位。
七月十九日，杨荣与御马监少监海寿先行回京，驰报皇太子成祖晏驾之事，金幼孜则在后负责护送成祖梓宫（棺材）回京。八月甲辰，杨荣到达京师，皇太子朱高炽派自己的儿子皇太孙朱瞻基前往开平奉迎成祖梓宫。己酉，皇太孙至军中，始发丧。民间盛传金幼孜“七日为君”的故事，大致说金幼孜护送成祖梓宫回京途中一切诏令皆出自幼孜之手，代行皇帝之权，距杨荣到达京师之日刚好七天，故曰“七日为君”。然《明史》中说杨荣在七月壬辰（十九日）开始出发回京，在八月甲辰抵达北京，以此推算，其间有12天，不止7日，故此事虽有之，然时间不确。
永乐二十二年（1424年）八月，太子朱高炽即皇帝位，是为仁宗。仁宗对于永乐朝内阁旧臣尤其是当过自己老师的杨荣、杨士奇、金幼孜等人更加倚任，皆委以重用。幼孜进官户部右侍郎（正三品，大致相当于财政部副部长），仍兼文渊阁大学士、翰林学士之职。
仁宣之世，宠遇不衰
宣宗被立为皇太子，群臣加恩，幼孜拜资善大夫（正二品文官官阶）、太子少保（正二品官，本为辅导太子，后来演变成一个荣誉虚衔）兼武英殿大学士（正五品，即内阁大学士的一种），礼遇甚厚。
十月，仁宗命金幼孜、杨荣、杨士奇三人在北京承天门外一起审理囚犯，并给刑部、都察院、大理寺三法司下诏，规定以后审判重要案犯必须要金幼孜、杨荣、杨士奇三位内阁大学士参加。仁宗在西角门召见廷臣，颁赐制诰，并对金幼孜、杨荣、杨士奇三人说：“三位爱卿和吏部尚书蹇义、户部尚书夏原吉都是先帝信赖的重臣，朕也要依靠你们治理好天下。朕曾经听闻以前的君王不喜欢大臣的直言劝谏，即使是自己的亲信之臣，也害怕皇帝的威严，一味顺从皇帝的旨意和脸色，常常保持沉默以自保。贤良之臣，言不见听，退而杜口。朕与卿等应该引以为戒啊。”遂赐金幼孜、杨荣、杨士奇、蹇义、夏原吉五人银章各一枚，上面刻有“绳愆纠缪”四字，意思是如果皇帝或者朝政有什么过失，他们五人可以凭此上述直谏，不受阻碍。仁宗又在五人的诰词后加上了两句话——“勿谓崇高而难入，勿以有所从违而或怠”，鼓励他们直言。幼孜等人见仁宗如此信任倚重，皆顿首称谢。是年冬，幼孜奉仁宗之命持节前往册封赵王王妃，并册仁宗第九子朱瞻垍为梁王。
洪熙元年（1425年），幼孜进官礼部尚书（正二品，此为荣衔，并不掌管礼部之政务。仁宗为提高内阁大学士的品级与地位，采取阁臣兼任他官的办法，如杨荣兼工部尚书、杨士奇兼兵部尚书，皆为虚衔），仍兼武英殿大学士、翰林学士二职，领三俸。当时兼领三俸的只有杨荣和金幼孜两个人，可见宠遇之隆。仁宗又赐金幼孜诰命，赠幼孜祖父金仲卿、父亲金守正皆太子少保兼武英殿大学士，赠其祖母周氏、母陈氏、故妻刘氏皆夫人；封其生母罗氏为太夫人，继室屠氏为夫人。
是年春，金幼孜由于自从考中进士在京师为官，25年来从未回过家乡，思乡念亲之情可想而知，故金幼孜上奏仁宗说母亲罗氏年老、自己又长年未回，甚是想念，望皇上体谅臣子之心，准其归乡看望母亲。仁宗表示很理解，同意其回乡省母，并给以兵部勘合，可以享受沿途驿站的招待。在金幼孜之前，朝中大臣没有请假归乡看望亲人的先例，至此皇帝下诏，规定若三年以上未与至亲相见的，可以告假归省。
金幼孜回家后不久，生母罗氏便去世了。幼孜遂留在培山老家处理母亲的丧事。宣宗皇帝即位后，下诏起用，恢复原官。又命幼孜担任总裁官，负责纂修成祖、仁宗两朝实录。
宣德四年（1429年），宣宗命幼孜持节前往宁夏册封庆王府中安化郡王和真宁郡王的王妃。幼孜所到之处，详细询问兵士、百姓之疾苦，一一记录下来，回朝后上奏皇帝，宣宗皆听从接纳。
五年（1430年），永乐、洪熙两朝实录修成，皇帝颁赐幼孜白金鞍马、金织袭衣等物，并赐宴于中府。是年冬，幼孜跟随宣宗巡视边关，经过鸡鸣山时，宣宗说道：“唐太宗恃其英武征辽，尝过此山。”幼孜对曰：“太宗寻悔此役，故建悯忠阁。”宣宗又说：“此山崩于元顺帝时，为元亡征。”幼孜再对：“顺帝亡国之主，是山不崩，国亦必亡。”
宣德六年（1431年）秋，年过花甲的金幼孜患疾，宣宗命御医前往金幼孜家中诊断。至冬，幼孜病情恶化，同僚好友杨荣、杨士奇前往其家看望。幼孜病重之时仍废私念公，说道：“死无足惜，但愧无以报朝廷、益生民。”家人请求幼孜上书祈恩于子，幼孜正色说道：“此君子所耻也。”说完，幼孜便离开了人世。这天为宣德六年十二月十六日，享年六十四岁。
金幼孜其人
金幼孜为人比较内向，在内阁七人中最为静默。历事三朝皆为亲信之臣，宠遇不衰，然幼孜深知为人为臣要谦卑的道理，故其一生“不伐善”、“不骛名”，“眷遇虽隆而自处益谦”，还把自己生活起居之所取名为“退庵”，以表其心志。幼孜处理公务时勤恳踏实，与同僚相处皆能谦让；学问渊博，所作之文类其德性，故四方求文之人极多，世人每得幼孜一篇文章或一首诗歌，皆视若珍宝。明初文学创作以“台阁体”为宗，而幼孜即是其中的代表人物。金幼孜还擅长楷书、行书，书法造诣亦颇好。幼孜还曾经担任过一次会试考官、四次廷试读卷官。观其一生，清明自守，未尝以片语涉乱。既卒，自王侯公卿以下百官都前往哭吊，皆有“丧善人之叹”。同僚密友杨荣作神道碑铭，杨士奇作墓志铭。
金幼孜墓
金幼孜墓原址，位于峡江县巴邱镇暮膳村（今改木膳）东南500米左右的赣江边的暮膳山。已被山林覆盖，只剩下一块政府所立的墓牌（上面写着“金幼孜墓”及其简介）让人探访，一代名臣之墓就这样被湮没在杂草林木之中，消失得无影无踪，让世人悲叹不已。
昔日的金公墓，可谓豪华气派，与这位生前官居二品、死后荣赠一品的朝廷大员身份，正是名符其实。金公墓处在暮膳山的盆形，地势高峻，下俯赣江，风水绝佳。原墓占地200余平方米，坐西朝东。墓穴由半圆形花岗岩环抱，直径15米余。墓前有石华表1对，上有“日有千人叩头，夜有万盏明灯”楹联。取其白天拉纤不绝于道，夜晚江心渔火点点之意。暮膳村村民们说的那块比人还要高的墓碑，即是金公同僚密友、大学士杨荣所作的《神道碑铭》，这块碑通高约2米，宽1米，厚0.15米。墓前又有神道，神道两旁立有石人、石马、石羊等石像生若干对。整座墓葬都是由当时的工部营造。
可惜金幼孜墓经长年的风雨侵蚀，加上文革的破坏，70年代地表只遗存有麻石矮墙和倒伏于地的《神道碑铭》。1975年5月，江西省博物馆由程应林领队，对金幼孜墓进行了研究性发掘，发现早年被盗。
而今，金公墓已经被湮没在山林杂草之中，当年之辉煌全然不见，仔细寻找才能看到政府所立的“金幼孜墓”的墓牌。沧海桑田之感，真是让人唏嘘不已。同邑后学胡元撰。