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《示兒》
原圖鏈接 圖片來源 宋代詩人陸游創作的一首七言絕句

《示兒》是宋代詩人陸游創作的一首七言絕句，是詩人的絕筆。

此詩傳達出詩人臨終時複雜的思想情緒和憂國憂民的愛國情懷，表現了詩人一生的心愿，傾注了詩人滿腔的悲慨，既有對抗金大業未就的無窮遺恨，也有對神聖事業必成的堅定信念。全詩語言不假雕飾，直抒胸臆。詩中所蘊涵和積蓄的情感是極其深厚、強烈的，但卻出之以極其樸素、平淡的語言，從而自然得達到真切動人的藝術效果。

《示兒》詩為陸游的絕筆，作於宋寧宗嘉定二年十二月（公元1210年元月）。此時陸游八十五歲，一病不起，在臨終前，給兒子們寫下了這首詩。這既是詩人的遺囑，也是詩人發出的最後的抗戰號召。

基本信息

作品名；』示兒

作品出處；《劍南詩稿》

文學體裁；七言絕句 作者；陸游

創作年代；南宋

作品原文

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

詞句注釋

示兒：寫給兒子們看。

元知：原本知道。元，通「原」。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩第一句為「死去元知萬事空」，但在老的人教版等教材中為「死去原知萬事空」，因為是通假字，所以並不影響本詩的意境，尚有爭議。人教版等教材多為「元」，不常用通假字。萬事空：什麼也沒有了。

​但：只是。悲：悲傷九州：這裡代指宋代的中國。古代中國分為九州，所以常用九州指代中國。同：統一。

王師：指南宋朝廷的軍隊。北定：將北方平定。中原：指淮河以北被金人侵占的地區。

家祭：祭祀家中先人。無忘：不要忘記。乃翁：你的父親，指陸游自己。

白話譯文

我本來知道，當我死後，人間的一切就都和我無關了；唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。

因此，當朝廷軍隊收復中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的父親！

作品鑑賞

此詩是陸游愛國詩中的又一首名篇。陸游一生致力於抗金鬥爭，一直希望能收復中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩中可以領會到詩人的愛國激情是何等的執着、深沉、熱烈、真摯。也凝聚着詩人畢生的心事，詩人始終如一地抱着當時漢民族必然要光復舊物的信念，對抗戰事業具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當於遺囑。在短短的篇幅中，詩人披肝瀝膽地囑咐着兒子，無比光明磊落，激動人心。濃濃的愛國之情躍然紙上。

詩人在寫此詩的十一年以前，嘆息過「死前恨不見中原」，在熱烈地期待着舊業的光復。直到臨終之際，詩人仍然抱有這樣堅定的信念，宋朝的抗敵部隊要揮戈北上，趕走敵人，收復失地，平定中原。這對於詩人自己，當然是看不到了，只有後代的兒孫們能看到。於是深情地囑咐兒子，當皇朝的軍隊收復中原的時候，不要忘記把「北定中原」這個大好的消息告訴詩人，以求了結一樁重大的心事。

首句「死去元知萬事空」，表明詩人即將離開人世，就什麼都沒有了，萬事皆空，用不着牽掛了，從中體會詩人那種悲哀淒涼之心情。但從詩人的情感流向來看，有着更加重要的一面，「元知萬事空」這話看來平常，但就全詩來說非常重要。它不但表現了詩人生死所戀，死無所畏的生死觀，更重要的是為下文的「但悲」起到了有力的反襯作用。「元」、「空」二字更加強勁有力，反襯出詩人那種「不見九州同」則死不瞑目的心情。

第二句「但悲不見九州同」描寫詩人的悲愴心境。此句詩意是詩人向兒子們交代他至死也無法排除的極大悲痛的心境，那就是沒有親眼看到祖國的統一而深深感到遺憾。這一句中的「悲」字是句眼，詩人臨終前悲愴的不是個人生死，而是沒有看見祖國的統一。表明自己心有不甘，因為「不見九州同」。「悲」引擢文盟字深刻反映了詩人內心的悲哀、遺感之情。

第三句「王師北定中原日」，詩人以熱切期望的語氣表達了渴望收復失地的信念。表明詩人雖然沉痛，但並未絕望。詩人堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，光復失地。有了這一句，詩的情調便由悲痛轉化為激昂。

最後一句「家祭無忘告乃翁」，情緒又一轉，無奈自己已經看不到祖國統一的那一天，只好把希望寄託於後代子孫。於是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把「北定中原」的喜訊告訴你的父親。表達的詩人堅定的信念和悲壯的心愿，充分體現了年邁衰老的陸游愛國、報國之情，從中受到感染，加深熱愛祖國的情感。

此詩「悲壯沉痛」、「可泣鬼神」，歌頌陸游愛國精神光照千秋。用筆曲折，行文多變，情真意切地表達了詩人臨終時複雜的思想情緒和詩人憂國憂民的愛國情懷，既有對抗金大業未就的無窮遺恨，也有對神聖事業必成的堅定信念。全詩有悲的成分，但基調是激昂的。語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的詩更美、更感人。

名家點評

明代徐伯齡《蟑精集》：「較之宗澤三呼渡河之心。何以異哉！」

明代胡應麟《詩藪》：「忠憤之氣，落落二十八字間。……每讀此未嘗不為滴淚也。」

清代賀貽孫《詩箋》：「率意直書，悲壯沉痛，孤忠至性，可泣鬼神。」

清代趙翼《甌北詩話》卷六：「臨歿猶有『王師北定中原日，家祭無忘告乃翁』之句，則放翁之素志可見矣。」

現代陳友冰、楊福生《宋代絕句賞析》：「詩的三、四兩句來了個大幅度的時空跳躍，由生前突然轉為死後，由悲憤轉為希望。」

現代姚奠中《唐宋絕句選注析》：「二句『但』字一轉，引出『不見九州同』，突出一個『悲』字。」

作者簡介

原圖鏈接圖片來源

陸游（1125年—1210年），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學家、史學家、愛國詩人。

陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的薰陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位後，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職於南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位後，升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因「嘲詠風月」罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成後，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長辭，留絕筆《示兒》。

陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就，其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉鬱悲涼，尤以飽含愛國熱情對後世影響深遠。陸游亦有史才，他的《南唐書》，「簡核有法」，史評色彩鮮明，具有很高的史料價值。

陸游出生於名門望族、江南藏書世家。陸游的高祖陸軫是大中祥符年間進士，官至吏部郎中；祖父陸佃，師從王安石，精通經學，官至尚書右丞，所著《春秋後傳》、《爾雅新義》等是陸氏家學的重要要典籍。 陸游的父親陸宰，通詩文、有節操，北宋末年出仕，南渡後，因主張抗金受主和派排擠，遂居家不仕；陸游的母親唐氏是北宋宰相唐介的孫女，亦出身名門。

宣和七年（1125年）十月十七日，陸宰奉詔入朝，由水路進京，於淮河舟上喜得第三子，取名陸游。同年冬，金兵南下，並于靖康二年（1127年）攻破汴京（今開封），北宋滅亡（靖康之恥），陸宰攜家眷逃回老家山陰。 建炎三年（1129年），金兵渡江南侵，宋高宗率臣僚南逃，陸宰改奔東陽，家境才開始逐步安定下來，時陸游年僅四歲。

陸游出生於兩宋之交，成長在偏安的南宋，民族的矛盾、國家的不幸、家庭的流離，給他幼小的心靈帶來了不可磨滅的印記。

陸游自幼聰慧過人，先後師從毛德昭、韓有功、陸彥遠等人 ，十二歲即能為詩作文，因長輩有功，以恩蔭被授予登仕郎之職。

紹興二十三年（1153年），陸游進京臨安（今杭州）參加鎖廳考試（現任官員及恩蔭子弟的進士考試），主考官陳子茂閱卷後取為第一，因秦檜的孫子秦塤位居陸游名下，秦檜大怒，欲降罪主考。次年（1154年），陸游參加禮部考試，秦檜指示主考官不得錄取陸游。 從此陸游被秦檜嫉恨，仕途不暢。

紹興二十八年（1158年），秦檜病逝，陸游初入仕途，任福州寧德縣主簿，不久，調入京師，任敕令所刪定官。 陸游進入朝中後，應詔上策，進言「非宗室外戚，即使有功，也不應隨意封加王爵」；高宗酷愛珍稀玩物，陸游認為「虧損聖德」，建議皇帝嚴於律己。 紹興三十一年（1161年），陸游以楊存中掌握禁軍過久，權威日盛，多有不便，進諫罷免楊存中，高宗採納，降楊存中為太傅、醴泉觀使，升陸游為大理寺司直兼宗正簿，負責司法工作。

視頻

陸游的愛國與詩情

《示兒》 陸游'