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| 天数 | |
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天数，《周易》把数分为地数、天数，以象征阴、阳两种不同性质的事物。
《陈氏命名法》命名术语。利用《四柱》天干地支产生《天数》《地数》利用天数、用数、地数产生《三元易象》，通过《三元易象》优选《命数》。
基本信息
中文名称 天数 [1]
外文名称 Number of days
来源 《周易》[2]
象征 阳
命名术语 基因产生的《天数》《地数》
出处 陈氏命名法
一般意义
天数 tiānshù <名>
[predestination] 迷信的人把一切不可解的事，不能抗御的灾难都归于上天安排的命运，称为天数。
天的丈数。--徐整《三五历纪》:"天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。"
[camel39]关于天数--姚泽宇
一到九表示天然的数--天数，十表示全，与百千万同表示进位。
一二三四代表材料的积累，五代表用四根木材构成房屋的框架(上下两根代表天地，中间两根交叉代表阴阳，构成四方，《易·系辞》"太极生两仪，两仪生四象"，交叉点为"中"，即五行)，六代表房子，七是个十字架代表崇拜庆贺(隔成小间前可以聚众)，八代表房内隔间，九代表恋爱娶媳妇，十代表完成了建立一个社会的细胞--家庭。
家的概念很大，在甲骨文年代，家与国是并列的，各路诸侯都称国家。
《论语·尧曰》:"尧曰:'咨!尔舜!天之历数在尔躬，允执其中，四海困穷，天禄永终。'"，"中"表示"天之历数"的当中一个数，即五，是四方材料组合的框架，也是五行!也就是人类必须遵守的自然界法则。
天，自然;历，运行;数，法则;天之历数，即天行的自然法则。
凡事一定要准备一二三四，并且按照五行法则制定框架提纲计划。
《易经》:"天行健，君子以自强不息……地势坤，君子以厚德载物。"
天行健--自然是不可抗拒的。人类要自强不息而不是祈求上帝。
华夏农耕文明是唯物主义的，尊重自然规律，以工农业劳动创造价值为本。这有别于西方的游牧野蛮，靠迷信求上帝混日子，靠商贸掠夺获取他人的财物，靠游牧野蛮掠夺农耕族的工农业劳动成果，甚至屠杀侵占。
《易经》用语
它是《易传》把《易经》筮法中数的奇偶变化与天地万物的阴阳变化相配合而形成的概念。
《易·系辞上》:"天一，地二; 天三，地四; 天五，地六; 天七，地八; 天九，地十。" 以一、三、五、七、九等五个奇数为 "天数" ，象征阳性，反映事物刚健的性质; 以二、四、六、八、十等五个偶数为 "地数" ，象征阴性事物，反映事物柔顺的性质。
《易传》认为这些数字错综复杂的变化，正是一切具体事物变化的原因，人们可以根据数的变化来占卜未来事件的吉凶祸福。所以《易传》说: "天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。" (《系辞上》) 认为 "天数" 之和为二十五，"地数" 之和为三十，天地之数总和是五十五，它的变化就已把天下所有道理包括无遗，由此建立了 "弥纶天地之道" 的唯心体系。
又，汉儒董仲舒从神秘的 "天意"出发，把人是 "天" 的缩影、副本叫 "人副天数"，说: "人之形体，化天数而成。" (春秋繁露·为人者天》) "天数"有时又在天道规律意义上使用。如: 《荀子·王制》: "夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。"梁启雄引《管子·法法》 注: "数，理也" ，即天道变化的规律。
命名术语
《陈氏命名法》所论"天数地数"，非《周易》推衍的《天数》25，《地数》30.。而是通过《四柱》基因数据所产生的"天数地数"，来论述《天地之数》.此《天地之数》只为命名而用。
我们知道，四柱的核心内容是由干支组成的。这些组成
四柱的干支，有60组，从甲子开始，癸亥结束，具体如下:
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
这60组干支能组成多少四柱?干支一共只有60组，那么年柱就有60种;一年12个月不变，那么，年、月两柱的组合数就是:60花甲×12月=720.日柱有60组干支组成，时柱有12个时辰组成，那么，日、时两柱的组合数也是:60×12=720。所以，四柱的组合数就是:
60×12×60×12=518400
天下有518400种四柱。
在这518400种八字中，我们要推出最小的"天地之数"，例:
甲子年、子月、甲子日、子时
完善月柱， 年上起月法口诀:
甲己之年丙作初，乙庚之岁戊为头。
丙辛春秋寻庚上，丁壬壬寅顺水流。
若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。
完善时柱，日上起时法口诀:
甲己还加甲，乙庚丙作初。
丙辛从戊起，丁壬庚子居。
戊癸何方发，壬子是真途。
完善后的八字，按天干地支"次序数"相加，即:
01甲 02乙 03丙 04丁 05戊
06己 07庚 08辛 09壬 10癸
01子 02丑 03寅 04卯 05辰 06巳
07午 未08 09申 10酉 11戌 12亥
注:"次序数"正确读法，
排在第一位的为甲，甲为阳木。非01五行为木
排在第二位的为乙，乙为阴木。非02五行为木
以此类推、、、、、、
排在第十位的为癸，癸为阴水，非10五行为水
地支"次序数"同天干"次序数"
天干:甲丙甲甲、天数06
地支:子子子子、地数04
推出最大的"天地之数"。例:
癸亥年、亥月、癸亥日、亥时。
完善月柱， 年上起月法口诀;完善时柱，日上起时法
口诀。完善后的八字，按天干地支"次序数"相加:
天干:癸癸癸癸、天数40
地支:亥亥亥亥、地数48
从实例看:
四柱最小"天数"06，最大"天数"40。
四柱最小"地数"04，最大"地数"48。
《陈氏命名法》通过天干地支的变化，也使"天地之数"在变化。故《陈氏命名法》推衍的"天地之数"为"变数"。
相关说法
干代表天，代表创造，代表造化，代表学，代表太阳，万物生长靠太阳;
坤代表地，代表倍增，代表哺育，代表术，代表水土，雨露滋润禾苗壮。
学，是哲学，是科学，是数学--必须用华夏的文字表达，西文是符号堆积不出;
术，是法术，是技术，是算术--可以用西蛮的符号表达，八卦就是符号的创始。
随着社会发展，西文符号数量将越来越大，超过人的大脑承受力，因此必须淘汰!
而中文是有思维的文字，两三千就能上北大清华，日本韩国已嵌入汉字比较进步。
西蛮人为啥要害怕世界毁灭呢?就因为没文字可以思维，符号用久了会产生歧义。
有歧义就必然造成团体分化甚至种族隔离，在利益的驱使下相互打击掠夺和毁灭。
再就是社会飞速发展，单词爆炸大脑不堪负担必须借助电脑，所以怕机器人控制。