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| 華人 |
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華人即"中華人"的簡稱，在古代是指漢族 ，現廣義指中國人以及具有中華民族血統加入或者取得外國國籍的人。"華"是中國的古稱，中國古代很早就把寄居他鄉的華人稱為"僑人"和"僑士"，外籍"華人"之稱謂從"華僑"演變而來。
中國人民移居國外的歷史，源遠流長。在唐宋以前，移居國外的華人，沒有固定的稱謂。唐宋以後，由於經濟文化的發展交流、對外貿易的擴大、交通的發達，移居國外的人數急劇增多，他們多被居住國的人民稱為"唐人"。明清時期，也有的稱為"華人"，"中華人"、等。
基本信息
中文名稱 華人 [1]
外文名稱 Ethnic Chinese
別名 華夏人、漢人、唐人、等
拼音 Huá rén
民族族群 中華民族
流行語言 漢語
流行文字 漢字
詞語概念
詞目:華人
拼音:Huá rén
英文:Chinese
基本解釋:
(1)漢族人;
(2)外國國籍的中國血統公民;
(3)中華民族。
定義
華人:古代是指漢族，是對民族概念上中國人的另一個稱呼，從20世紀開始代指中華五十六個民族全體，分為海內華人和海外華人，也是指已經加入或者取得外國國籍的中國血統的人。
相關史料
《明實錄太祖洪武九年》曾秉正上疏曰:"........近來蒙古色目之人多改為漢姓與華人無異........"
《朝鮮王朝實錄世宗實錄卷九十六》申槪在推斷仇赤羅的族屬時說:" 仇赤羅之言，固未可信。其稱本名仇所時沙，亦是野人之名，似非華人。且轉賣，尤不可信其為漢人，不問漢人與否，實告為限，拘留為便。"
南朝宋謝靈運《辨宗論·問答附》:"良由華人悟理無漸而誣道無學，夷人悟理有學而誣道有漸，是故權實雖同，其用各異。" 唐 許渾 《破北虜太和公主歸宮闕》詩:"恩沾殘類從歸去，莫使華人雜 犬戎 。" 明 沉德符 《野獲編·佞幸·滇南異產》:"夷人珍之，不令華人得售。"《恨海》第七回:"定睛看時，五個是洋人，兩個是華人。"
海內華人:居於中國大陸及港、澳、台等傳統中國固有領土之上的華人。
海外華人:移居國外的華人及其後裔，"海外華人"有時被簡稱為"華人"，但語境中須有"在中國以外"的情形才準確。
華裔:取得中國(含兩岸四地)的以外國家國籍的華人後裔在法律意義稱為華裔;華裔本身同屬于海外華人的一部分。
基本含義
稱謂由來
"華人"一詞的由來:在古代是指漢族，至晚清民國時期，"華僑"這一術語，曾被使用來泛指在國外居住的具有中國血統的人。清政府《大清國籍條例》(1909)、北洋軍閥政府《修正國籍法》(1914)和國民政府《國籍法》(1929)等三部舊中國國籍法，均有規定:對於"數世不歸"的華僑，繼續保留其中國國籍，即所謂"冀其後裔綿延"，無論若干世系仍屬中國國籍。因此，凡是具有中國血統而居住國外的人，都被認為是華僑。 中華人民共和國成立之後，中國政府為了妥善地解決歷史遺留下來的華僑問題，以利於與各有關國家建立友好睦鄰和互相信任的關係，於1955年萬隆亞非會議期間，正式宣布不贊同華僑的雙重國籍，並與有關國家簽訂了關於解決華僑雙重國籍問題的條約。隨着華僑雙重國籍問題的解決，關於華僑的概念應該是只能適用於仍然保持中國國籍的中國僑民，已經自願加入或取得外國國籍的，即自動喪失中國國籍的人，已不是中國公民(國民)，不能再稱為華僑。因為他們是具有中國血統的外國國民，所以通常是稱他們為華人或者為外籍華人。1980年9月，我國政府又公布了《中華人民共和國國籍法》，規定:"中華人民共和國不承認中國公民具有雙重國籍"(第三條)，"定居外國的中國公民，自願加入或取得外國國籍的，即自動喪失中國國籍"(第九條)。 由於上述的變化，華僑人數急劇下降，據目前統計，華僑占海外華僑華人總數的7.7%，華人占92.3%，即九成以上的絕對多數是華人，而不是華僑。儘管現在新華僑的人數與日俱增，但與華人相比，數量仍然很小。 這種變化導致了海外華僑華人社會的重大變革，隨着在中國出生、能夠講中國語(包括方言)、持中國籍的第一代移民的逐漸減少，在居住國出生、能夠操居住國語言(同時還有漢語)、有居住國國籍的第二、三代以至其以後世代的人口日益增多。前者被稱作"華僑"，後者與其相異，則被稱為"華人"，當地化程度更深者被稱為"華裔"，也有人稱擁有居住國國籍者為"華人"，在居住國出生者為"華裔"。
"華"乃宇宙概念，非地域概念。古人云"太清紫華，飛神度命;太清丹華，飛光保生，太清青華，飛仙煉神;上清素華，飛零鍊形;外則榮華，內則精華，境飾妙華，承上啟下。上華圓滿，謂之"中華"。"華人"最直接、最起碼、最貼意的理解應是精華之人。世間精英才是真正的華人，所以說華人是世界的精英楷模。"華"字有國族承認之意，指具有中華民族血統的人，大部分移民至外國的漢人。(參見中華民族)有時專指在大中華地區以外的地方，承認祖輩的祖國為中國，具有中華民族血統的海外華人。 "華人"不完全等於"中國人"。理論上"中國人"就法律與國籍來說是指:具有中國國籍(包括中華人民共和國國籍或中華民國國籍)者。離開中國大陸及中國台灣居住世界各地的華人，稱為海外華人。
絕大多數的中國台灣人認同自己具有"華人"或"華裔"的身份及血統。台灣地區也有部分人會稱有漢族血統的台灣人為"華裔台灣人"，概念相當於"華裔美國人"、"華裔新加坡人"，不過台灣甚少有其他非漢民族(如:南島語裔台灣人)會將自己稱之為華人。 因此中國的周邊國家都稱海外漢族為唐人、華人。
唐人這種稱呼在使用粵語的廣東、港澳與使用福州話的福州及其移民中尤其常用。唐人街，乃粵語、閩語中唐人所居住的街區是也，此稱呼並普遍應用于海外華人。一些國家如日本等國直到近現代仍稱中國人為唐人。正因為唐朝是中國歷史中具有代表性的強盛朝代，而事實上與唐朝當時文化的開放程度及與外國頻繁來往亦有連帶關係。而此唐人稱呼，又以19世紀中期之後開始盛行。20世紀後，該稱呼雖普遍不如中國人、華人常用，但仍見於各國地名，例如:唐人街(China Town:中國城)。此外，海外華人對中國大陸本土習稱為唐。
語言
華人大部分能說漢語，在東亞地區，受到漢文化影響的國家之中的華人(或中國人)普遍能說漢語(包括漢語方言)，也能閱讀漢語。在亞洲以外，除第一代華人移民外，大部分第二、三代的華人(包含混血華人)都甚少能閱讀漢語，或只會說漢語口語而不會閱讀，甚至完全不懂漢語，只能以該地區的語言作溝通。
文化
華人的社會關係是一個典型的互惠型的社會關係。通常社會關係的不同是通過類似家庭稱呼來表達的。個人與社會的聯繫被稱作"關係"，而這種聯繫裡面的情感被稱作"感情"。華人的社會關係通常是通過互相送禮來進行。在華人的社會關係中的一個非常重要的概念是面子的概念和其它一些與東方人的文化有關的概念。例如與佛教有關的概念"緣分"就是其中之一。亦因此影響了華人對事情及人物的觀感，往往以利害關係來判斷事情好壞。
和其他民族、社會習慣於把個人和社會的關係比喻大小箱子關係的觀點為不同，華人更趨向於把社會關係比喻為"網"。因此，華人評價與他人的社會關係的好壞是親疏遠近而不是里外。
參考來源