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罗复堪(1872年-1955年)名惇，字孝瑴，又字子燮、季孺，号照岩、敷庵、复庵、复暗、复堪(一作复戡)，别署悉檀居士、羯蒙老人、凤岭诗人，作画署名曼渊，室号三山簃，广东顺德人，中国书法家、画家、诗人，中华民国时期北京"四大书家"之一(其他三位是宝熙、邵章、张伯英)。他是罗瘿公的从弟，康有为的弟子。 早年与堂兄罗瘿公从康有为受业，后肄业于京师译学馆。民国初年在财政部泉币司供职，铸有袁世凯头像的银币"壹圆"二字即出其手笔。后长期在北京艺专和北京大学文学院讲授书法。新中国成立后为中央文史馆馆员。擅长章草。著有《三山簃诗存》、《三山簃学诗浅说》、《书法论略》等。北京大学书画协会会长张辛认为:"北大历史上的名书法家只有章梫、金息侯、罗复堪、沈尹默等寥寥几人而已，李志敏先生是改革开放新时代第一人。"

罗复堪
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出生	1872年
逝世	1955年
国籍	中国
别名	名惇
职业	书画家
知名作品	《三山簃诗存》

个人经历

罗复堪，名惇，字照岩，复堪是其别号，又号敷庵，晚年另署羯蒙老人、悉檀居士。顺德大良人，生于清同治十三年(1874)，与罗瘿公(惇曧)为叔伯兄弟，而且同是万木草堂康有为先生的弟子。罗复堪曾就读于广雅书院、京师大学堂译学馆。早年在吉林某幕府任文秘之职，晚年在国立北平艺专及北京大学文学院执教书法，解放后受聘为中央文史馆馆员，1955年逝世。

罗复堪自幼喜习书法，十二岁开始学欧阳询《皇甫府君碑》，十五岁又改习颜体，十八岁后潜心临习汉魏六朝碑刻及各家书体，尤得力于《石门颂》、《曹全碑》、《月仪帖》和《急就章》等。认为《石门颂》能活气逸神致古，性情柔弱胆怯者无由问津。他善于吸取各家之长，使之融会贯通于笔底，成为一代章草名家。罗复堪的章草，古朴雍容，刚健峭劲，风骨棱棱，笔锋活利有如刀截剑削，绝无荏弱之态。陈永正《岭南书法史》在论及罗复堪时说:"复堪章草古雅雍容，其源出史游《急就章》、索靖《出师颂》，故得其刚健之致，然用笔则时采连绵草法，笔力峭劲，即所谓熟极而流者。复堪跋宋仲温书张氏用笔十法，盛称其'精熟'，这也是复堪在书艺上的追求，在刚健峭拔中加入宋克的轻快流利，融会贯通，遂能自成一家。"民国初所铸银元的"壹圆"二字即出于罗复堪手笔。早年北京出版的《艺林月刊》、《艺林旬刊》中常有罗复堪的题字和作品，报刊上并誉之为"现代章草第一人"。当代书法大师启功先生曾说，"当时习章草者共推罗复堪先生"，可见其功力深厚和为人推崇的程度。

罗复堪酷爱章草之作，为了使章草一体能得到发扬光大，他毕生苦学不辍，老而弥坚，七十多岁后左臂病残不能伸直，仍每日挥毫练墨，从不间断。他不仅学而不厌，而且诲人不倦，对登门学艺者不厌其烦、循循善诱。他曾作《论书示门人六十首》，以其真知灼见的书学理论教导学生，其中一首云:"读尽千碑书始成，初从博涉后专精。此中贵有诗书气，方信人非浪得名。"常言道:"字如其人"，罗复堪的书法笔力瘦硬，有如峻拔之苍松，又如清癯之高士，他的品格也刚正无私，对于那些市侩气十足而偏要妄称为书法家之流，他鄙夷不屑，决不为他们品题颂扬，表现出高尚的道德情操。可见书法一道除了功力之外，文学与道德修养是不可或缺的。

罗复堪精于书法之道，闲中亦以著述自遣。其诗得力于宋人，风格追效李义山(李商隐)、陈后山(陈师道)、黄山谷(黄庭坚)，因自号居室曰"三山簃"。其著作有《三山簃诗存》、《三山簃学诗浅说》等。康有为先生曾对其诗稿进行批改和删削，并有赞语云:"曳弓发矢，善于控纵，沈追健举，瘦硬通神，比兴深永"。诗稿由罗复堪亲笔抄写，后送赠燕京大学(北大)图书馆，被作为善本收藏。《三山簃学诗浅说》为罗复堪晚年所书，该书有香港的影印本，笔力老健，当代书坛，罕有其匹。除了擅于书法，罗复堪还精于绘事，曾临摹明代画家宋珏的江亭秋暮图山水卷。所绘花卉，追踪青藤(徐渭)、白阳(陈淳)，画中有书，清爽脱俗。陈声聪《兼于阁诗话》中说，罗复堪"其画最佳，人鲜知者。偶作设色花卉，或白描双钩，雅健无匹"。但所画不轻易示人，且存世不多，弥足珍贵。北京大学书画协会会长张辛认为:"北大历史上的名书法家只有章梫、金息侯、罗复堪、沈尹默等寥寥几人而已。李志敏先生是改革开放新时代第一人。"

民国初年在财政部泉币司供职，铸有袁世凯头像的银币"壹圆"二字即出其手笔。后长期在北京艺专和北京大学文学院讲授书法。新中国成立后为中央文史馆馆员。擅长章草。

个人作品

著有《三山簃诗存》、《三山簃学诗浅说》、《书法论略》等。