月津港查看源代码讨论查看历史
月津港位在台南市盐水区，“月津港”一词由来可追朔至清雍年间，盐水区设盐水港堡，盐水的闽南语意指“咸水”，盐水港为临海泻湖有船舶可直航大陆福建，为嘉南地区商贸农产集散地，商旅繁华盛极一时，后因港口淤积，河港由东而南转西有如半弧弯月，呈现新月形状，故又称“月津”、“月港”[1]，旧时曾有“一府、二鹿、三艋舺、四月津”的俗谚，即可想见盐水在当时的繁华程度。[2]四百年前，这里曾是倒风内海的天然良港，舟楫往来、络绎不绝。随著河道淤积、地势变迁，从原本的海港、河港到今日的亲水公园，曾经繁荣的商港只剩下历史记忆。[3]因2012年起由台南市政府开始举办的月津港灯节而打响知名度，已是每年春节期间及元宵节赏灯旅游台南的热门景点。
目录
月津港历史
明清时期
明代天启元年（西元1621年），郑芝龙据台时，盐水临海，大陆移民相继到盐水港口定居垦 。郑成功为反清复明，安排其部将何积善及范文章率军队及眷属到盐水垦殖(今牛墟附近)，开拓盐水港附近地区，垦地务农，渐成聚落，清朝廷此时亦在此设立“大龟肉庄”；而后更与大陆泉州、厦门等地进行贸易，一时成为兴安平、鹿港并列的南台湾水路交通要地。盐水港因处水路粮道，在雍正时期已是大市镇；加上乾隆期间由于倒风内海为急水溪和八掌溪带来大量砂石淤填，变成河洲浮埔，住民乃扩垦新生地，规模更见扩大；迄乾隆二十七年(西元1762年)铁线桥筑成后，更成南北通衢。在17、18世纪倒风内海地形，在清朝时期盐水不仅是贸易港，也是重要的军事要地，巿街已辟建东西南北四城门，港边建有护庇宫主祀妈祖。
盐水因有通船之便，市集渐次形成，往来诸罗与府城间，盐水是必经之地，又是货物转运站，人口逐渐往盐水聚集，而北方的八掌溪与南方急水溪冲刷而成的三角地带，状似新月，使盐水又有“月津”、“月港”之称，也因而有“一府、二鹿 、三艋舺、四月津”的俗话流传下来。清道光末期，倒风内海为急水溪和八掌溪带泥砂填积，海岸线逐渐东移，盐水不再临海，海港功能逐告丧失。清光绪11年(西元1885年)七、八月，本地瘟疫猖行，死亡人数众多，加上急水溪又在此间泛滥，港口再度淤塞，盐水港更趋衰弱。
日治时期
明治28年（西元1895年），日人在盐水设有“盐水港办务署”及“盐水港渡办务署 ”。台南县分台南厅与盐水港厅，盐水厅所管辖范围包括布袋庄、白河庄、新营街、柳营庄、前大埔庄、麻豆街、牛挑湾庄、鹿草庄等地，可见此时盐水因为交通所带来地位是相当高的。可惜在盐水港淤积日趋严重的同时，水路交通没落，再加上明治38年（1905）盐水地方人士因担心纵贯铁路穿过盐水，破坏当地风水，因此向日人提出反对铁路的兴建的意见，结果造成铁路的兴建转往新营，盐水也丧失了昔日的交通枢纽的地位。明治 42年（1909）盐水地位再度降级，成为台南新营郡辖下的的盐水街。
光复初期
盐水港在太平洋战争期间迭遭美军轰炸，市区房屋几乎全毁，盐水镇几成废墟。民国三十四年(昭和二十年)八月，日本战败无条件投降。1945年后，当时“布街”、“竹仔街”、“蕃薯纤市”，都是人潮聚集五谷杂粮交易处，盐水牛墟的存在，也使各地的牛贩群集于盐水，不过这样的好现象并没有维持多久 …。因港而成镇的盐水，八掌溪与急水溪分别自北与南雨方流经盐水，透过八掌溪水路，原为内陆港的盐水镇，可经由布袋通往台湾海峡，商船云集，每有商船靠港，米、竹笋就透过盐水与来自大陆的商船交换布匹、陶瓷、酒、烟草、木材 、中药等物资，贸易的兴盛与衰败写出了盐水月津港的历史过程。倒风内海淤积后，使得盐水月津港没落，还导致地方水患连连，瘟疫、疾病接踵而来，倒风内海故事呈现了三、四百年前繁荣及历史地方。[4]
古月津八景
清朝时期盐水风景秀丽，骚人墨客吟咏期间，并赋以“月津八景”，然沧海桑田，旧景已非后人，现在只能靠这些诗作来感受当时秀丽的风光：[1]
一、兴隆水月
| “ | 月转兴隆夜倍莹，波心添出一轮明， 月转兴隆夜倍莹，波心添出一轮明， 今古长留蟾影洁，水天磨洗镜华清， 年年最爱中秋夕，吟望桥头到五更。 |
” |
兴隆桥距今已有一百八十馀年的历史，原本是座木桥，后来被卡车压坏，才改现今模样。昔日桥下溪水粼粼，水质清澈，游鱼溪石直视无碍，而黄昏时候舟船停泊，渔夫时人漫游桥上，观赏波中水月，十分快意，于是成为一景。
二、聚波渔火
| “ | 鼓詍归来趁晚潮，辉煌灯斗夜迢迢， 影浮碧水星千点，光射金波蛇万条， 艇乱秋萤迷路去，樯危寒炬耀通宵， 鱼虾卸罢祠堂外，残焰摇红倚绛霄。 |
” |
聚波亭是盐水大众庙前身，古月津八景之一，聚波亭是盐水港时代的码头边古榕树下建筑凉亭，聚波亭位月津港处，昔日榕树高茂，而且有井一口，水质清甜，往来船只，渔人、商贾在此休憩，后来郑成功部将何积善为首创建，命为聚波亭，取其为急水溪、八掌溪支流交会，水波在此汇集之意。由于港边波浪起伏，水色澄清，夜间船只返港，映得满江渔火，非常美丽，遂成一景。现今变成盐水大众庙的前殿，位置在中境里。而聚波渔火在今之众庙前，早期为一蜿蜒小溪，现已干涸，目前是镇民晨起跳土风舞及打羽球的场地。清朝时期月津港尚未淤积，直接急水溪、八掌溪支流出口处交会，直接面向海洋，看著港湾里渔火点点非常美丽，聚波亭前的港湾遗迹，如今因淤积早已成小河道，不过乡野景色还是很美。聚波亭旁原有聚波亭石碑，后来移至月津港河道旁。
三、莲寺荷花
| “ | 观音亭外芰荷芳，馥郁风生水殿凉， 梵宇顿开清净界，莲台空现法轮王， 暑消九夏擎青盖，香散诸天逗夕阳， 鼻观静参禅味颖，闲来坐月对银塘。 |
” |
莲寺，就是玉莲寺，位现今修德禅寺附近，又称观音亭，先明时期香火鼎盛，寺前有一个大池塘，广达数亩，满植荷花，每到夏天荷花绽放，荷香四亿溢，宛如天国，是避暑胜地。日据时以抗日义士聚集为由而遭烧毁，“莲寺荷花”一景已经完全没有遗迹可寻。因古玉莲寺已毁坏，古玉莲寺所在地位于现今修德禅寺金炉附近。
四、东门晓月
| “ | 羲和驭日上峰头，远近村墟晓雾收， 东郭鸡催千户辟，南枝鸦浴一轮浮， 银河欲曙晨星淡，芳草霑天玉露稠， 阳德呈祥城上望，云霞辉映大瀛洲。 |
” |
东门是道光年间防寇所设的四城门之一，位牛墟附近，每日早晨阳光从云斜照大地，东门礁楼映著阁楼，光彩回射迷人景色，使赶集的商客驻足流连。城门在日据时期由于治安获得改善而失区作用，逐渐颓坏拆除，“东门晓日”一景亦无迹可寻。 位址：盐水东门遗址
五、释寺甘泉
| “ | 寺外方池一鉴开，源头滚滚接天来， 清波衅玉无盐质，灵水烹茶润喉朋， 地脉穿通流泽远，井心澄澈挽澜回， 甘泉不减杨枝露，方便还兼镇旱灾。 |
” |
传说中，释寺甘泉乃释仔寺，位于康乐路，而甘泉位置则在康乐路五号至六号之间，由于水井储满泉水，清洁如萤，居民终年汲用不枯，而且用泉水烧饭作菜，风味清香。现在庙颓不存，而“甘泉”也因马路的拓宽而被填平，完全没有遗迹可寻。
六、里仁松涛
| “ | 松飙蓦地起桥东，静听浑如海啸同， 朝卷虬枝鸣夜月，涛翻云叶撼秋空， 萧萧影漾千重浪，稷稷声含万壑风， 徒倚西窗倾耳处，文澜增壮荡胸中。 |
” |
里仁松涛之“里仁”是一座桥名，在今武庙(关帝庙)后，港镇时期是交通台南嘉义的要道，地位险要，当时桥边绿榕成阴，秋风吹送，劈哗作响，在诗人的吟咏美化下于是成了一景。
七、赤兔望月
| “ | 赤兔青丘待月昇，诗心清澈玉台冰， 只同谢诸扁舟赏，胜似庾楼曲槛凭， 草埔举杯人意好，方塘浣璧夜光凝， 坟中多少争名客，领略蟾辉几个曾。 |
” |
赤兔望月得名于清光绪时期，在现今土库与菜寮仔之间，一片绿野与陂塘，幽静的氛围向兔子一样闲静而得名，夏夜携伴在此席地赏月，饮酒作乐，别有一番风味。
八、月池蛙鼓
| “ | 曲翻新调两馀天，括耳蛙鸣鸣莫眠， 两部笙歌声阁阁，三更月沼鼓渊渊。 不平叫闹嗔谁甚，无病呻吟问熟怜， 鼓吹文风凭振起，宫商协奏韵悠然。 |
” |
指的是在月池（在今兴隆桥侧，即月津港副港）一带，乃一河道冲刷而成之半月湖，围著文昌祠(今已无存)，夜间青蛙鸣犹如鼓声，白天天池清如镜，气候凉爽时，居民时常聚在月池旁乘凉说笑。月池因被定位为盐水的蓄水池，因此大体保持原状。