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感通寺位於點蒼山聖應峰南麓，大理古城和下關之間，距大理古城約5公里，距離下關約11公里。感通寺背靠四季積雪不化的蒼山，面對煙波浩淼，白帆點點的洱海，集天地間靈於一身，又名盪山寺。
中文名 感通寺
位 置 點蒼山聖應峰南麓
別 名 盪山寺
宗 教 佛
始建於 漢朝
特 產 感通茶
史書記載
感通寺舊稱盪山寺。據《盪山志略》記述：「點蒼山盪山寺始建於漢，重建於唐」。 明代白族學者李元陽於萬曆九年（公元1581年）年撰《重建感通寺記》，開篇直敘：「大理城南十里，西入山谷有寺曰感通，唐初李成眉賢者所建。」對「感通」含義的詮譯為：「況天下之物，未有城而不通，而感之也又焉有不通者哉……不得其理不能感……感而遂通」。到明洪武年間，共建蓋寺庵「三十六院」。明代末期，寺庵滌盪損毀。清初重建時，寺庵下移至今址。現遺存一寺一庵（大雲堂和寂照堂）。寺內保留着七塊碑刻，記述了寺庵的興衰。緊靠大雲堂後，有一座舍利塔形的擔當墓，高3．5米，碑文記載了擔當的生平。在寂照庵的西側有明代普同塔，西北脊上有明代和尚塔多座。
傳說
這裡還有一則關於感通寺的傳說，相傳，明洪武十七年，感通寺的住持——無極大法師前往南京朝覲明太祖朱元璋，並帶去了一匹白馬，一株茶樹。進獻時正好是初春，白馬嘶鳴，茶樹開花[1] 。當時，明太祖認為馬嘶花放，是大明江山的吉祥之兆，於是便給無極和尚賜名為「法天」，並授其職務為「大理府僧綱司都綱」（當時管理佛寺的大和尚的職務），並賜詩18首送歸。全山僧眾迎接無極歸來的地方，後來也建了寺廟，稱為班山（即現在感通寺山門下側）。從此感通山寺廟大興，明末高僧擔當曾題聯云：「寺古松森，西南覽勝無雙地；馬嘶花放，蒼洱馳名第一山。」
歷史
感通寺歷史久遠，歷經滄桑，幾度興衰，極盛時期有達三十六所庵院的規模。相傳正殿為「大雲堂」，在今感通寺西南，有遺址尚存。還有「班山」（白族古語中山與寺同義）等重要建築，大部分毀於清咸同年間的戰亂。現存廟宇均為清光緒後陸續重建，1981年以來逐漸修復[2] 。人稱感通寺為「蒼洱馳名第一山」並不止於它優美的自然風光，更在於它有着一系列名人、名事、名花的遺蹟和許許多多生動感人的故事傳說。其一為「名士高僧共一樓」的千古佳話，至今尚有「寫韻樓」的遺址和擔當和尚舍利塔。這裡所說的「名士」指的是明代著名學者楊升庵（公元1488年—1559年）。明嘉靖三年（1525年）因「議大禮」案觸怒了嘉靖皇帝，被永遠充軍雲南。嘉靖九年楊升庵與李元陽結伴同遊點蒼山，住宿感通寺的班山樓二十多日，在此校注《六書》並轉注千字音韻。李元陽便將此樓題名為「寫韻樓」，今遺址尚依稀可辨。所謂「高僧」指的是晚於楊升庵100多年的雲南傑出詩人、畫家、書法家擔當和尚。擔當，晉寧人，原名唐泰（公元1593—1673）。明朝天啟年間，他上京趕考未中，從此遍游名山大川，後返回雲南侍奉老母。母親去世後，便上雞足山削髮為僧，一邊修行，一邊專心致力於詩書畫的創作。擔當詩書畫獨樹一幟，書如行雲流水，畫則有筆外之意，詩中有畫，畫中有詩。他名聲很大，有「雲中一鶴」、「南中高士」之稱。晚年常住感通寺，因仰慕楊升庵的品學，重修「寫韻樓」作為自己的住所，從此便留下了「龍女奇花傳千古，名士高僧共一樓」的千古佳話。清康熙十二年（1673年）冬天，他感到身體不適，臥床十九天後寫下幾句偈語：「天也破，地也破，認作擔當便錯過，舌頭斷了誰敢坐?」寫畢，擲筆而逝，年八十一歲。入龕火化後建塔於寂照庵下的松林中，這就是擔當和尚舍利塔。其好友馮蘇題寫了《擔當禪師塔銘》：「始焉儒，終焉釋。一而二，二而一。洱海秋濤，點蒼雪壁。迦葉之區，擔當之室。」今日之塔為近年恢復重建。感通寺特產感通茶，當年徐霞客親口品嘗後稱道其「絕以桂相似」，「茶味頗佳」。今已發展成大片茶園，成為大理首屈一指的出口名茶。