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善相[shàn xiāng]词语 “故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气平和，移风易俗，天下皆宁。” 荀子认为，音乐可以使民心向善，深深地感动人，使社会风气和习俗得以改变。因此礼乐兼用，才能使社会安定。

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详细解释

1、相貌和善。 【示例】 《儿女英雄传》第十一回：“（安公子）到了柜房里，只看那掌柜的是个极善相的半老老头儿，正在柜房坐着。” 2、善于（擅长）察看判断。旧时观察人的形貌、气色、骨相等以断定命运的迷信行为。 【示例】 《史记·列传·游侠列传》：“解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。” 《晋书·羊祜传》：“有善相墓者，言祜祖墓所有帝王气，若凿之则无后，祜遂凿之。相者见曰：‘犹出折臂三公。’而祜竟堕马折臂，位至公而无子。” 《太平广记》第三十八卷：“张冏藏善相，与袁天纲齐名。” 《太平广记》第三十八卷：“张柬之任青城县丞，已六十三矣。有善相者云：‘后当位极人臣。’从莫之信。” 《太平广记》第三十八卷：“相国魏元忠，与礼部尚书郑惟忠皆宋人。咸负材器，少相友善。年将三十，而名未立。有善相者见之，异礼相接。” 《太平广记》第三十八卷：“有孙生者不载其名，善相人。” 《太平广记》第三十八卷：“武功马禄师善相，长安主簿肖璇与县尉李峤、李全昌同诣求决。” 《太平广记》第三十八卷：“御史中丞尚衡童幼之时游戏，曾脱其碧衫，唯著紫衫。有善相者见之曰：‘此儿已后，当以脱碧著紫矣。’” 《太平广记》第三十八卷：“柳芳尝应进士举，累岁不及第。诣朝士宴，坐客八九人皆朱绂，亦有畿赤官。芳最居坐末，又衣服粗故，客咸轻焉。有善相者，众情属之。” 《太平广记》第三十八卷：“贾𫗧布衣时，谒滑台节度使贾耽。从𫗧宗党分，更喜其人文甚宏赡，由是益所延纳。忽一日，宾客大会。有善相者在耽座下，又𫗧退而相者曰：‘向来贾公子神气俊逸，当位极人臣。’” 《太平广记》第三十八卷：“处士丁重善相人。” 《太平广记》第三十八卷：“黄霸为阳夏游徼，与善相者同车俱行。” 《太平广记》第三十八卷：“宋山阳王休佑屡以言话忤颜。有庾道敏者善相手板。” 《太平广记》第三十八卷：“唐李参军者善相笏，知休咎必验，皆呼为李相笏。” 《太平御览》引《三国典略》载：“梁宣丰侯修参军陈晃善相人。修因法会，将晃自随，令相简文有天下否。晃言：‘简文九州骨成，必践帝位。而地部过弱，非但王畿蹙侵，兼恐不得善终。’” 《东周列国志》第八十一回：“文种献计曰：‘愿得王之近竖百人，杂以善相人者，使挟其术，遍游国中，得有色者，而记其人地，于中选择，何患无人？’” 《中国全史》：“沛国人朱建平，史称其‘善相术，于闾巷之间，效验非一。’曹丕为五官将时，曾宴会宾客，让朱建平给自己及众人看相。”

典故

伯乐相马 1、《列子》 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马，可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘耶辙。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与其担缠薪菜者，有九方皋，此其于马，非臣之下也。请见之。” 穆公见之，使行求马。三月而反。报曰：“已得之矣，在沙丘。” 穆公曰：“何马也？” 对曰：“牝而黄。” 使人往取之，牡而骊。穆公不说。召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎？是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有贵乎马者也。”马至，果天下之马也。 2、《马说》 韩愈(唐) 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

相关简介

《马诗》(其十九) 李贺 (唐) 萧寺驮经马，元从竺国来。 空知有善相，不解走章台。 《自赞善相》 王迈 (宋) 三分相士七分非，又似枯臞又似肥。 好待功成名遂后，烦君只画着蓑衣。 《李若农善相》