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相对抽象事物是存在于各种各类具体事物之中的抽象事物，是各种各类个别具体事物普遍具有的规定、规律、性能和本质，是各种各类个别具体事物具有的普遍性规定。
元实体是元分体的具体存在和表现形式，是不同个体、不同种类的具体事物分别具有的规定、规律、性能和本质，是分别存在于不同个体、不同种类具体事物之中的不可被人感到但可被人知道的相对抽象事物。
世界万物普遍具有的绝对抽象事物或元本体有以下八种不同表述形式：物质、意识、价值、运动、时间、空间、数量、质量。 物质是世界具有的元本体之一，是世界万物的可感部分和可知部分表现出来的客观实在性规定，是具体事物具有的刺激和影响人的感觉器官，并在人脑中形成映像的性质和能力，是存在于具体事物之中的不可被人见到但可被人知道的一般抽象事物。 具体事物是人的感官和大脑能够全面认识的对象，不能被人的眼、耳、鼻、舌、身感知的具体事物、不能被人的大脑知道其内在规定、本质、性能和规律的具体事物是不存在的，也是不可思议的。
物质存在于具体事物之中，具体事物是物质的存在和表现形式。 意识是世界具有的元本体之一，是世界万物的存在、运动、变化表现出来的自主、自新、自律的主体性质和能力，是存在、运动和行为遵循的必然规律和规定，是一切存在、运动和行为的统率者和指挥者。
本体概念新说:哲学是关于世界观的科学。世界是具有可感形态、具有元本体、元实体和元分体的具体事物组成的统一体。以上的哲学世界观理论所说的元本体，就是指以往哲学本体论中的本体。因为具体事物是世界的元初存在和表现形态，本体同具体事物有着密切的关系，所以把具体事物称为元体，把本体称为元本体。
元本体的哲学定义：元本体是世界万物具有的一般规定、一般规律、一般性能、一般本质，是普遍存在于每个具体事物之中的不可被人感到但可被人知道的 绝对抽象事物。
元实体的哲学定义：元实体是世界各种各类具体事物具有的一般规定、一般本质、一般性能和一般规律，是普遍存在于各种各类具体事物之中的不可被人感到但可被人知道的 相对抽象事物。 元本体是绝对抽象事物元实体是相对抽象事物。抽象事物是元本体和元实体共同具有的规定和本质，元本体和元实体是抽象事物的两种具体存在和表现形式，因此认识元本体和元实体必须认识抽象事物，掌握抽象事物的本质和特征。
元本体是绝对抽象事物，元实体是相对抽象事物。抽象事物是元分体、元本体和元实体共同具有的本质，认识元分体、元本体和元实体必须认识抽象事物，掌握抽象事物的本质和特征。
什么是抽象事物?
抽象事物的哲学定义:抽象事物是具体事物的组成部分，是具体事物的分解体，是具体事物被人脑思维分解和思维抽象后形成和产生的认识对象，是具体事物具有的规定、规律、关系、性能、本质和特征。
人类在自然界中产生以前不存在抽象事物。抽象事物的形成和产生同人类大脑的思维认识活动、同具体事物有着密切的关系。
具体事物对人的生存发展具有重要意义和价值。人为了获得具体事物的全面知识、迅速准确地对具体事物作出价值判断、通过人体行为正确处置具体事物以满足生存发展的需要，就会经常运用感官观察陌生的具体事物，运用大脑把陌生的具体事物同已知的具体事物进行比较，发现它们分别具有的共同点和不同点，从个别具体事物中分解抽象出它们具有的特殊性和普遍性规定、规律、性能、本质和特征，用合适的词语对分解和抽象出来的认识对象进行冠名，从而形成和产生了有别于具体事物的抽象事物。
普通名词、动词、形容词所表述的认识对象都是抽象事物。
例如:普通名词"人"表述的认识对象就是抽象事物。
"人"作为普通名词表述的认识对象，是人脑对两个或多个具体的人进行认真比较后，从其中抽象出来的普遍规定、规律、性能和本质所组成的认识对象，是每个人普遍具有的类性或属性。
例如:动词"运动"所表述的认识对象也是抽象事物。
"运动"是人们对两个或多个不同主体、不同形式的具体运动进行比较后，从其中思维抽象出来的普遍性规定和本质，是存在于不同运动主体、不同运动形式之中的，不可被人感到但可被人知道的抽象事物。
例如:形容词"美丽"表述的认识对象也是抽象事物。
形容词"美丽"表述的认识对象，是人脑对许多具体事物进行比较后，从其中分解抽象出来的某个、某种类具体事物具有的特殊性规定，是某个或某种类具体事物具有的特征，是某个或某种类具体事物的一个组成部分或一个分解体。
在词组"火红的太阳"中，形容词"火红"表述的是具体事物的特殊性规定，普通名词"太阳"表述的是具体事物的普遍性规定。形容词"火红"和名词"太阳"组成的词组，全面地表述了具体事物的特殊性规定和普遍性规定，描绘出了一个完整的具体事物。
只有专用名词和经过语法修饰限制的普通名词表述的认识对象才是具体事物。
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例如:专用名词"月亮"、"嫦娥一号卫星"所表述的认识对象就是具体事物。
柏拉图学派认为:任何名词都对应着一个实际存在。柏拉图学派的这种观点是完全正确的，但这个学派没有明确指出普通名词对应着的实际存在是抽象事物，专用名词对应着的实际存在是具体事物，没有指出不同种类的名词对应着的实际存在各自具有的认识特征。
具有形体可以被人的眼睛看到、可以被人的手触到是具体事物的认识特征。没有形体不可被人感到但可被人知道是抽象事物的认识特征，也是普通名词、动词和形容词表述的认识对象所具有的认识特征。
虽然我们说抽象事物存在于具体事物之中，具体事物是抽象事物的来源，但是我们却不能用感觉器官感到具体事物中存在的抽象事物。我们的眼睛只能看见个别具体的人和个别具体的物体，不能看见抽象一般的人和抽象一般的物体。我们只有用大脑进行思维认识，才能把具体事物分解或抽象成为两个或多个组成部分，从而知道具体事物中存在的抽象事物，获得各种各类抽象事物的知识。
抽象事物来源于具体事物，是具体事物的虚拟分解体。我称具体事物为元体，所以称抽象事物为元分体。
抽象事物具有存在范围的限制和规定。根据每个抽象事物存在范围的差别，我把抽象事物分为两个类型:相对抽象事物和绝对抽象事物。
相对抽象事物和绝对抽象事物是抽象事物的两种具体的存在和表现形式。
什么是相对抽象事物?
相对抽象事物的哲学定义:相对抽象事物是分别存在于不同个体、不同种类具体事物之中的抽象事物，是不同个体、不同种类的具体事物分别具有的特殊性规定、规律、性能、本质和特征，也是不同种类的具体事物分别具有的种或类的普遍性规定。
相对抽象事物是具有一定存在范围限制的认识对象。
例如:普通名词"生命"所表述的认识对象就是相对抽象事物，就是一个处在一定关系之中的，具有一定存在范围限制的元实体。
世界万物可分为生物和非生物两大类。生命是仅存在于生物类具体事物之中的，不可被人感到但可被人知道的相对抽象事物，是生物类具体事物具有的特殊性规定，是生物类具体事物具有的特征，也是每个生物类具体事物分别具有的普遍性规定，也是每个生物类具体事物非别具有的共同本质。
亚里斯多德很早就发表了实体论。亚里斯多德指出:实体有第一实体和第二实体之分;个别物体是第一实体，个别物体具有的属或种是第二实体。他说:第一实体"是其它一切东西的基础，而其他一切东西或者是被用来述说它，或者是存在于它里面"。在第二实体中，越接近第一实体它的实体性就越多。例如在描述一个人时，说他是"人"比说他是"动物"更接近于个别人，因为"人"这个种比"动物"这个属，在更大程度上指出了个别人的特征。
为了继承亚里斯多德实体论的认识成果，为了强调相对抽象事物同具体事物(元体)的一体关系，我称相对抽象事物为元实体。
元实体是存在于不同个体、不同种类具体事物之中的相对抽象事物，是不同个体、不同种类的具体事物分别具有的个性和特殊性规定。
相对抽象事物或元实体是抽象事物的具体存在和表现形式之一，是人脑对具体事物进行思维分解或思维抽象形成和产生的认识对象。
人们通过比较两个或更多的个别具体事物，通过比较个别具体事物具有的不同组成部分，可以发现它们分别具有的普便性规定和特殊性规定，然后把它们具有的规定分门别类地抽取出来并加以冠名，从而形成和产生了不同种类和级别的相对抽象事物或元实体。
根据每个相对抽象事物或元实体在种属关系中的地位，可以把相对抽象事物或元实体分为不同的种类和等级。
例如，普通名词"生物"、"动物"、"人"、"自然人"、"法人"、"青年人"、"女人"表述的认识对象，就是不同种类和等级的相对抽象事物或元实体。
最高等级的相对抽象事物或元实体是世界万物被人分成两大类后，每一类具体事物所具有的类的普遍性规定。
处在一定种属关系中、具有一定地位的相对抽象事物或元实体，相对低一等级的相对抽象事物或元实体来说，包含更多的内容和规定，更接近于具体事物，因此可以称之为相对具体事物。
相对抽象事物和相对具体事物是同一个事物。"人"相对于"动物"来说具有更多的内容和规定，更接近具体事物。"人"相对于"自然人"、"法人"和"女人"来说具有更少的内容和规定，离具体事物更远、更抽象。因此可以说"人"既是相对具体事物又是相对抽象事物。
元实体的哲学定义:元实体是元分体的具体存在和表现形式，是不同个体、不同种类的具体事物分别具有的规定、规律、性能和本质，是分别存在于不同个体、不同种类具体事物之中的不可被人感到但可被人知道的相对抽象事物。
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