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五蟲

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中文名:五蟲

釋 義:蠃、鱗、毛、羽、介

來 源:哲學思想陰陽五行學說

出 自:《西遊記》第一回

大戴禮記》記載,古人把所有動物分為「蠃鱗毛羽昆」五類,合成「五蟲」: 禽類稱為「羽蟲」,以鳳凰為首領; 走獸類稱為「毛蟲」,以麒麟為首領; 帶有甲殼的蟲類和水族等稱為「昆蟲」(後多稱介蟲、甲蟲),以靈龜為首領; 魚類及蜥蜴、蛇等具鱗的動物,還包括有翅的昆蟲等被稱為「鱗蟲」,以蛟龍為首領; 人類、蚯蚓、青蛙等裸露無毛無鱗的生物被稱為「蠃蟲」或「倮蟲」,以聖人為首領。 [1]

五蟲詞語釋義

故曰:有羽之蟲三百六十,而鳳凰為之長;有毛之蟲三百六十,而麒麟為之長;有甲之蟲三百六十,而神龜為之長;有鱗之蟲三百六十,而蛟龍為之長; 有蠃之蟲三百六十,而聖人為之長,此乾坤之美類,禽獸萬物之數也。——《大戴禮記》

《西遊記》第一回:「如今五蟲之內,惟有三等名色,不伏閻王老子所管。」

清 惲敬《都昌元將軍碑銘》:「有血氣之中,毛羽鱗介,並在五蟲,而人為最驗。」

林紓《譯<孝女耐兒傳>序》:「如張明鏡於空際,收納五蟲萬怪,物物皆涵滌清光而出。」

五蟲相關典籍

《大戴禮·易本命》子曰:

「夫易之生人、禽獸、萬物、昆蟲,各有以生。或奇或偶,或飛或行,而莫知其情,惟達道德者,能原本之矣。天一,地二,人三,三三而九,九九八十一。一主日,日數十,故人十月而生。八九七十二,偶以承奇,奇主辰,辰主月,月主馬,故馬十二月而生。七九六十三,三主斗,斗主狗,故狗三月而生。六九五十四,四主時,時主豕,故豕四月而生。五九四十五,五主音,音主猿,故猿五月而生。四九三十六,六主律,律主禽鹿,故禽鹿六月而生也。三九二十七,七主星,星主虎,故虎七月而生。二九十八,八主風,風主蟲,故蟲八月化也。其餘各以其類也。鳥魚皆生於陰而屬於陽,故鳥魚皆卵。魚游於水,鳥飛於雲,故冬燕雀入于海,化而為蚧。萬物之性各異類,故蠶食而不飲,蟬飲而不食,蜉蝣不飲不食,介鱗夏食冬蟄。齕吞者八竅而卵生,咀嚾者九竅而胎生,四足者無羽翼,戴角者無上齒,無角者膏而無前齒,有羽者脂而無後齒。晝生者類父,夜生者類母。凡地東西為緯,南北為經。山為積德,川為積刑。高者為生,下者為死。丘陵為牡,溪谷為牝。蜯蛤龜珠,與月盛虛。是故堅土之人肥,虛土之人大,沙土之人細,息土之人美,秏土之人丑。是故食水者善游能寒,食土者無心而不息,食木者多力而拂,食草者善走而愚,食桑者有絲而蛾,食肉者勇敢而捍,食谷者智惠而巧,食氣者神明而壽,不食者不生而神。故曰:有羽之蟲三百六十,而鳳凰為之長;有毛之蟲三百六十,而麒麟為之長;有甲之蟲三百六十,而神龜為之長;有鱗之蟲三百六十,而蛟龍為之長;倮之蟲三百六十,而聖人為之長。此乾坤之美類,禽獸萬物之數也。故帝王好壞巢破卵,則鳳凰不翔焉;好竭水搏魚,則蛟龍不出焉;好刳胎殺夭,則麒麟不來焉;好填溪塞谷,則神龜不出焉。故王者動必以道,靜必以理,動不以道,靜不以理,則自夭而不壽。妖孽數起,神靈不見,風雨不時,暴風水旱並興。人民夭死,五穀不滋,六畜不蕃息。」

參考來源

  1. 五蟲, 詞典網, 2020-01-18