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鄉試

鄉試，中國古代科舉考試之一。唐宋時稱「鄉貢」、「解試」。由各地州、府主持考試本地人，一般在八月舉行，故又稱「秋闈」。

明、清兩代定為每三年一次，在各省省城（包括京城）舉行，凡本省生員與監生、蔭生、官生、貢生，經科考、歲科、錄遺合格者，均可應試。逢子、午、卯、酉年為正科，遇慶典加科為恩科，考期亦在八月。

各省主考官均由皇帝欽派。中式稱為「舉人」，第一名稱「解元」第二名稱為亞元，第三、四、五名稱為經魁，第六名稱為亞魁。中式之舉人原則上即獲得了選官的資格。凡中式者均可參加次年在京師舉行的會試。

歷史

科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。科舉制從公元605年（隋朝大業元年）開始實行，到1905年（清朝光緒三十一年）舉行最後一科進士考試為止，經歷了一千三百多年。

中國古代科舉制度最早起源於隋代。推翻隋朝的統治後，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，並做了進一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。在唐朝，考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。

宋代的科舉放寬了錄取和作用的範圍，並正式確立了州試、省試和殿試的三級科舉考試制度。

元代的科舉制度基本沿襲宋代，科舉分為地方的鄉試，和在京師進行的會試及殿試。

明代正式科舉考試分為鄉試、會試、殿試三級。鄉試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點在南、北京府、布政使司駐地。

清代的科舉制度與明代基本相同，鄉試每三年舉行一次，即在子、卯、午、酉這四個年中的八月舉行鄉試。參加鄉試的是秀才，但是秀才在參加鄉試之前先要通過本省學政巡迴舉行的科考，成績優良的才能選送參加鄉試。鄉試考中了以後就稱為舉人，舉人實際上是候補官員，有資格做官了。

科舉制發展到清代，日趨沒落，由於科舉制本身的弊病，科舉制終於消亡。

應試對象

鄉試由天子欽命的主考官主持，凡屬本省生員、貢生、監生（包括未仕者和官員未入流者）經科試合格，均准應試，原則上包括州府縣學中經過科考名列第一、二等級的生員以及三等的前三名，但實際上凡經過科考，錄科、錄遺合格的考生均可以應試。但有過失而罷黜的官吏、街頭藝人、妓院之人、父母喪事未滿三年的，均不准應試。

地點

各省多在城東南建立貢院，作為鄉試的考場，大門正中懸掛「貢院」二字大匾。

軼事典故

《范進中舉》：范進原先是一個窮書生，遭到了街坊四鄰以及自己老丈人胡屠戶的譏笑嘲諷。為了考取功名不惜讓自己的妻子母親餓着肚子，終於，在范進的努力下考到了舉人，讓大家刮目相看，但是因為不相信這個令人興奮得消息。范進竟然神經錯亂瘋了起來，最終被胡屠戶一巴掌打醒，恢復正常。

評價

鄉試是中國科舉史上各級考試中最遲出現的一級考試，也是競爭最為激烈的一級考試，而且還是最早退出歷史舞台的一級考試。

鄉試是各省人文教育活動的重大事件，對區域政治、文化、教育、民風等許多方面都產生過深刻的影響。末科鄉試的考試內容已脫離了八股取士的格局，改為講求經世致用。

儘管科舉制已進行了曠古未有的改革，從考試的內容到形式都試圖跟上時代前進的步伐，但仍然無法逃避滅亡的命運。在當時科舉與學堂難以協調發展的情況，最終導致了廢科舉興學堂的結局。