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| 朴相敏 | |
|---|---|
| 出生 |
1964年5月2日 韓國京畿道平澤市 |
| 國籍 | 韓國 |
| 職業 | 歌手 |
| 知名作品 | 《不要哭》 |
朴相敏，1964年5月2日出生於韓國京畿道平澤市，韓國歌手，畢業院校京畿大學、首爾藝術學院戲劇系。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。
什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。
佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。
佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。[2]
人物介紹
朴相敏(官方中文譯名)，1964年5月2日出生於韓國京畿道平澤市，韓國歌手，畢業院校京畿大學、首爾藝術學院戲劇系。
主要代表作:《向日葵》《三十以後》《不要哭》《丟失的記憶》等。[3]
個人經歷
讓人比較驚訝的大概還是金惠秀首次在大眾面前坦白自己的家庭問題。在大眾面前有點強勢的她，原來曾經有很長一段時間為母親還債。而這一次的事情也讓人非常心疼金惠秀，好在大部分網友還是支持她的。不過最近頻繁上新聞的另外一個人朴相敏可就不是這樣了，他是在三月份的時候因為詐欺嫌疑被起訴，金額甚至達到了數億韓元，如今這樁案子依然糾纏不清。
朴相敏小夥伴們可能不是很熟悉，他是出道多年的歌手了，《向日葵》、《三十以後》等經典歌曲都是他的作品。年齡比較小的追星女孩可能會對他感到有點陌生，但是他當年的 人氣也還算是可以的。那麼他又為什麼會被起訴呢？根據起訴人的說法，朴相敏十年前曾經承諾過他，自己可以把他的女兒培養成為藝人，於是對方就用自己的土地作為擔保，向朴相敏借出了2億5000萬韓元。
然而這筆錢借出去之後，朴相敏整整拖了7、8年。在這期間，朴相敏還一直對公眾維持自己的好形象。起訴人更是諷刺朴相敏，說他這麼些年捐款都有了40多個億，欠下來的錢竟然8年都沒有還清楚。但是朴相敏的說法卻跟起訴人完全不同，更是表示自己十分生氣。朴相敏表示，對方口中說抵押土地，並非是他一個人的財產，對方抵押的土地實際上是屬於他管理的，但卻是幾個人共同名下的。而朴相敏也承認自己確實拿了錢，但是已經把本金和利息一併還清，他還提供了還款記錄。
起訴人主張，朴相敏沒有在一年內還清貸款，違約金也是朴相敏自己決定的，金額是一天20萬韓元。一天20萬韓元的話，一個月就是600萬韓元，算下來朴相敏還得償還4億，這違約金還真是高得驚人。但是對於這件事情，朴相敏又表示自己從來沒有說過這樣的話。除了上面這些之外，保證書的真偽也產生了爭議。朴相敏同一天日期上的兩份保證書上面自己的印章是不一樣的。自己的印章是在2012年8月份之後丟失重新補辦的， 但是起訴人那份保證書上的印章是自己之前的印章，所以他主張起訴人的保證書是假的。
現在兩邊仍然有糾紛，不過到底是誰對誰錯，最後還是法庭上見好了！
主要作品
《向日葵》
《三十以後》
《不要哭》
《丟失的記憶》