張君寶檢視原始碼討論檢視歷史
張君寶，曾用筆名蕭禹，原為起點白金作家，2008年網絡著名寫手，被網友戲稱張家小才子。2013年創建精品中文網，現為內容總監。張君寶擅長都市類小說，無論是快爽小白流還是猥瑣熱血流都得心應手，行文輕鬆，筆觸自然，屬網文圈少數領悟寫作真諦的大神級作者，所創作的《超級教師》是網文圈迄今為止教師題材口碑和成績雙豐收的最強作品，沒有之一，由樂視網改編成網絡劇後同樣熱播，點擊不俗。 金庸武俠小說人物 張真人 姓名 張君寶 門派 武當派開山祖師 師父 覺遠 徒弟 武當七俠 武功 內功 武當九陽功 純陽無極功 太極功 輕功 梯雲縱 絕技 綿掌 點穴手 八卦拳 十段錦 迴風掌 虎爪手 武當長拳 繞指柔劍 柔雲劍法 震天鐵掌 大摔碑手 真武七截陣 三十二勢長拳 八卦游龍掌 神門十三劍 虎爪絕戶手 玄虛刀法 無極玄功拳 倚天屠龍功 武當太極劍 武當太極拳 兵器 真武劍 倚天劍 Yin yang.svg 200px 武當山逍遙谷的張三丰塑像 姓名 張全一 字 君寶 號 三豐 出生 遼東懿州人 國籍 元朝、明朝 種族 宗派 道教 呼號 張三丰 修行法門 性命雙修 陰陽雙修 頭銜 通微顯化真人（明英宗御封） 韜光尚志真仙（明憲宗御封） 清虛元妙真君（明世宗御封） 代表作 《玄譚全集》 《玄要篇》 《無根樹詞》 道教 入門 基本教義 道 - 德 - 炁 陰陽 - 三清 - 煉丹 道教人物 老子 - 關尹子 - 文子 列子 - 莊子 - 鬼谷子 張道陵 - 魏伯陽 - 許遜 魏華存 - 葛洪 - 寇謙之 陸修靜 - 陶弘景 - 孫思邈 五祖七真 - 陳摶 - 王文卿 司馬承禎 - 劉一明 - 邵元節 褚伯秀 - 陳景元 - 王重陽 丘處機 - 張三丰 - 陳攖寧 道教神仙 元始天尊 - 靈寶天尊 - 道德天尊 玉皇大帝－地母－五方上帝 西王母 - 東王公 -三官大帝 神農大帝 - 玄天上帝- 紫微大帝 女媧娘娘 - 托塔李天王 - 中壇元帥 二郎真君 - 八仙 - 灶君 魁斗星君 - 文昌帝君 - 保生大帝 純陽祖師 - 財神- 太乙天尊 驅魔真君鍾馗- 天上聖母 - 洪聖大王 城隍 - 境主 - 福德正神 九皇大帝 - 天醫真人 - 九天玄女 虎爺 - 廣澤尊王 - 開漳聖王 溫元帥 - 馬天君 - 王靈官 七星娘娘 - 太陽星君 - 太陰星君 五府千歲 - 五年千歲 - 五福王爺 靈安尊王 - 古公三王 - 九龍三公 東嶽大帝 - 酆都大帝 - 八卦祖師- 麻姑 - 百花仙子 - 張仙 臨水夫人 - 三茅真君- 四海龍王 關聖帝君 - 伏羲 斗姥元尊- 田都元帥 -西秦王爺 金光聖母－雷公－包府千歲 月老- 註生娘娘-日夜遊神 武夷真君 - 十殿閻君 - 五方鬼帝 黑白無常 - 陰陽司 - 判官 三山國王- 黃大仙- 巧聖先師 法主真君- 輔天真君-弼天真君 五營神將－驪山老母－岳武穆王 嫦娥娘娘－巧聖先師－水仙尊王 四大元帥－青山靈安尊王－董公祖師 姜太公－金花娘娘－泰山娘娘 道教宗派 黃老道 - 太平道 - 樓觀道 - 隱仙派 天師道 - 靈寶派 - 上清派 茅山宗 - 神霄派 - 太一宗 正一道 - 全真道 - 妙真道 淨明道 - 閭山派 - 方仙道 清微派 -陰陽道 道教典籍 道德經 - 南華經 - 太平經 參同契 - 抱朴子 - 黃庭經 雲笈七籤-道樞-真仙體道通鑑 道法會元 - - 歷代神仙通鑑 太平經 洞天福地 十洲三島 - 十大洞天 三十六小洞天 - 七十二福地 道教名山 維基宗教主題 宗教 張三丰，(生卒年不詳)，遼東懿州人[1]，本名全一，又名君寶，號三豐[1]，元末明初道士。他的生平、事跡、著作等的真實性存在很大爭議。 [2][3][4][5]
亦有因「豐」字和「豐」的簡體字同形而後人誤寫為「張三豐」。[來源請求]
但據武當山道教中人相傳，張三丰[6][7]，本名張全一，字玄玄，元明之際著名道士，遼東懿州人，於湖北均縣武當山修道，供奉玄天上帝為主神。另據現存武當派武術各分支派傳人及弟子相傳，張三丰亦是武當派武術的開山祖師。
生平簡介
按《明史•方伎傳》[1]記載，張三丰曾在武當山結廬而居，後來在寶雞死而復活，還和明朝蜀獻王見過面。明太祖、明成祖派人到處尋找張三丰但都沒有找到。後來明英宗給他贈了個「通微顯化真人」的封號。
主要思想
張三丰抱持三教合一思想，學貫儒、釋、道三教， 更精研於理學。張三丰認為「道」為三教共同之源，道生天地人物，含陰陽動靜之機，具造化玄微之妙，統無極，生太極，是萬物的根本、本始和主宰。
張三丰認為正邪之別比三教之分重要。他說，儒、佛、道都講道，它們的功用都是「修身利人」，「儒離此道不成儒，佛離此道不成佛，仙離此道不成仙」，儒家「行道濟時」，佛家「悟道覺世」，道家「藏道度人」，同孔子一樣，老子所傳的也是「正心修身治國平天下」的理論。儒家修養人道，仙家修煉仙道。張三丰以修人道為煉仙道的基礎，強調無論貴賤賢愚，老衰少壯，只要素行陰德，仁慈悲憫，忠孝信誠，全於人道，離仙道也就自然不遠了。他把道家的內煉思想同儒家的修正身心學說合在一起，說：「人能修正身心，則真精真神聚其中，大才大德出其中。」
他的修煉方法主張性命雙修，但是又有陰陽雙修的論調，為後世房中術所用。
著作
有《張三丰先生全集》，由清朝李西月編著，是明清道教隱仙派的作品匯集，主要章節有：《大道論》、《玄機直講》、《玄譚全集》、《玄要篇》、《無根樹詞》、《雲水前集》、《雲水後集》等。
榮譽
明英宗賜號「通微顯化真人」；明憲宗特封「韜光尚志真仙」；明世宗贈為「清虛元妙真君」。
衍生教派
明清時出現的道教派別多與張三丰有所聯繫，如：武當玄武派、寶雞三豐派、武當三豐派、王屋山三豐派、三豐自然派、三豐蓬萊派、三豐日新派等相繼出現。
清道光年間，出現一位名叫李西月的人，自稱遇張三丰親授秘訣，講道納徒，活躍於四川樂山一帶，創立了當時最大的道派之一。
虛構小說人物
金庸小說人物
在金庸的武俠小說中，張三丰是武學奇才，內力深厚，武功高強，為絕頂高手，武功造詣達出神入化、深不可測的地步，當其最高境界「純陽無極功」、「太極神功」、「太極拳」和「太極劍」練成後更加所向無敵，武功之深，已到了從心所欲、無不如意的最高境界，實為當世最高峰。
張三丰原名張君寶，最先出現於《神鵰俠侶》結尾，是少林藏經閣僧人覺遠的徒弟，碰上神鵰大俠楊過指導了幾招武功，名為「推心置腹」、「四通八達」、「鹿死誰手」。後來《倚天屠龍記》一開頭，他隨覺遠逃離少林，因緣際會聽到了覺遠臨終時背誦《》。日後他改名『三豐』，以所記得的《九陽真經》為基礎，創建了武當派，成為一代武學宗師，武功造詣達出神入化、深不可測的地步。張三丰共收有七名弟子：宋遠橋、俞蓮舟、俞岱岩、張松溪、張翠山、殷梨亭、莫聲谷，合稱武當七俠。其中張翠山是《倚天屠龍記》男主角張無忌的父親，因此張無忌要稱張三丰為「太師父」。
在金庸筆下，張三丰是南宋末年的人（生於淳祐七年四月初九，公元1247年5月15日），在元亡時他已一百多歲。
武功
太極拳 武當派鎮派之寶，集道家武學之大成的拳法，講究太極圓轉，永無止境，用意而不用力。
太極劍 武當派鎮派之寶，集道家武學之大成的劍法，講究神在劍先，綿綿不絕，以不變應萬變。
純陽無極功 武當派最高內功心法，道家功法之精華，也是護體防身必須修煉的功法，此功內外雙修，動靜結合，內練五臟六腑，外練筋骨皮，通過長期吸運、閉、噴氣，並配合身體外部、軀幹、四肢的一系列特定動作的鍛煉和排打，達到卻邪扶正，治傷除病，外可抗擊承打之功效。
神門十三劍 傳弟子殷梨亭，這十三劍專攻對手的神門穴使對方失去戰力，因而得名。小說中，殷以此劍幫助回歸的張翠山夫婦。
參考資料
^ 1.0 1.1 1.2 明史•卷二百九十九•列傳第一百八十七•方伎 ^ 朱越利. 張三丰其人的有無乃千古之謎// (編) 程恭讓 (編). 天問：傳統文化與現代社會. 江蘇人民出版社. 2010. ISBN 9787214062611. ^ 功夫詩九卷. 張三丰是真實的歷史人物嗎？. 2009-08-14. ^ 梅香琴. 千古一真人——張三丰. 2011-08-05. ^ 羅真. 淡泊名利 張三丰自創武當派. 2009-02-25. ^ 武當道教史略有關張三丰其人與明皇室對其的敬慕. [12 June 2015]. ^ 「中國武當網」有關張三丰的簡介. [12 June 2015]. 以上內容來自維基百科 書中描述
【1】楊過暗暗稱奇，問道：「這位小兄弟高姓大名？」覺遠道：「小徒姓張，名君寶。他自幼在藏經閣中助我灑掃曬書，雖稱我一聲師父，其實並未剃度，乃是俗家弟子。」楊過贊道：「名師出高徒，大師的弟子氣宇不凡。」覺遠道：「師非名師，這個徒兒倒真是不錯的。只是小僧修為淺薄，未免耽誤了他。君寶，今日你得遇如許高士，真乃三生有幸，便當向各位請教。常言道：『聞君一席話，勝讀十年書』。」張君寶應：「是。」
【2】楊過尚未回答，覺遠已連連點頭，說道：「不錯，不錯，尹居士此言有理。」楊過搖頭苦笑，一回首，只見張君寶目光炯炯，躍躍欲動。楊過向他使個眼色，命他徑自挺身而出，自己當可為他撐腰。
【3】張君寶會意，大聲道：「尹居士，那日我在廊下讀經，你悄悄走到我的身後，伸指點了我穴道，便把那四卷楞伽經取了去。此事可有沒有？」尹克西搖頭道：「倘若我要借書，儘管開言便是，諒小師父無有不允，又何必點你穴道？」
【4】覺遠點頭道：「嗯，嗯，倒也說得是。」張君寶道：「兩位既說沒有借，可敢讓我在身上搜上一搜麼？」覺遠道：「搜人身體，似覺過於無理。但此事是非難明，兩位居士是否另有善策，以釋我疑？」
【5】張君寶突然喝道：「我來搜！」上前伸手，便向尹克西胸口扭去。尹克西左手在他手腕上一帶，右手在他肩頭輕輕一推，拍的一聲，將張君寶推了出去，摔了個筋斗。 覺遠叫道：「啊喲，不對，君寶！你該當氣沉於淵，力凝山根，瞧他是否推得你動？」張君寶爬起身來，應道：「是！師父。」縱身又向尹克西撲去。
【6】眾人早便不耐煩了，忽聽覺遠指點張君寶武藝，都是一樂，均想：「料不到這位君子和尚居然也會教徒弟打架。」
【7】只見張君寶直竄而前，尹克西揪住他手臂，向前一推一送。張君寶依着師父平時所授的方法，氣沉下盤，對手這麼一推，他只是上身微晃，竟沒給推動。尹克西吃了一驚，心想：「我對周伯通、郭靖、楊過一干人雖然忌憚，但這些人都是武林中頂尖兒的高手，除了這寥寥數人而外，我實已可縱橫當世，豈知這小小孩童也奈何他不得？」當下加重勁力，向前疾推。張君寶運氣和之相抗。哪知尹克西前推之力忽而消失，張君寶站立不定，撲地俯跌。
【8】張君寶滿臉通紅，回到覺遠身旁道：「師父，還是不行。」覺遠搖了搖頭，說道：「他這是故示以虛，以無勝有。你運氣之時，須得氣還自我運，不必理外力從何方而來。你瞧這山峰。」說着一指西面的小峰，續道，「他自屹立，千古如是。大風從西來，暴雨自東至，這山峰既不退讓，也不故意和之挺撞。」張君寶悟性甚高，聽了這番話當即點頭，道：「師父，我懂了，再去干過。」說着緩步走到尹克西身前。
【9】張君寶走到距尹克西身前四尺之處，伸出雙手去扭他手臂。尹克西哈哈一笑，左手砰的一聲，拍在張君寶胸前。他礙着大敵環伺在側，不便出手傷人，這一拍只使了一成力，但求令張君寶吃痛，叫他不敢再行糾纏。張君寶全然不知閃避，只見敵人手掌在眼前一晃，已拍在自己胸口，叫道：「師父，我挨打啦。」尹克西一掌擊中，陡覺對方胸口生出一股彈力，將掌力撞了回來，幸虧自己這一掌勁力使得小，否則尚須遭殃。他跟着左手探出，抓住張君寶肩頭，想提起他來摔一交，哪知竟然提他不起。
【10】尹克西這一來倒是甚為尷尬，連使幾招擒拿手法，但均只推得張君寶東倒西歪，要將他摔倒卻是不能，迫得無奈，當下連擊數掌，笑道：「小師父，我可不是跟你打架。君子動口不動手，你還是走開，咱們好好的講理。」他每一掌都擊在張君寶身上，掌力逐步加重，但張君寶體內每次都生出反力，掌力增重，對方抵禦之力也相應加強。
【11】張君寶叫道：「啊喲，師父，他打得我好痛，你快來幫手。」尹克西道：「我這是迫於無奈，是你過來打我，可不是我過來打你。老師父，你要打我便請打好了，你於我有救命之恩，我是萬萬不敢還手的。」
【12】張君寶自六七歲起在藏經閣中供奔走之役，那時覺遠便將《九陽真經》中紮根基的功夫傳授了他，只是兩人均不知那是武學中最精湛的內功修為。
【13】少林僧眾大都精於拳藝，但覺遠覺得掄槍打拳不符佛家本旨，抑且非君子當所為，因此每見旁人練武，總是遠而避之。直到此時張君寶迫得和尹克西動手，覺遠才教他以抵禦之法，但這也只是守護防身，並非攻擊敵人。張君寶聽了師父之言，心念一轉，當下全身氣脈派貫，雖不能如覺遠所說「全身無缺陷處、無凹凸處、無斷續處」，但不論尹克西如何掌擊拳打，他只感微微疼痛，並無大礙了。
【14】饒是如此，尹張兩人的功力終究相去不可以道里計，尹克西倘若當真使出殺手，自然立時便輕輕易易的殺了這少年，但他眼見楊過、小龍女、周伯通、郭靖等站在左近，哪裡敢便下毒手？兩人糾纏良久，張君寶固不能伸手到對方身邊搜索，尹克西卻也打他不倒。只瞧得楊過等眾人暗暗好笑，瀟湘子不住皺眉。
【15】郭襄叫道：「小兄弟，出手打他啊，怎麼你只挨打不還手？」覺遠忙道：「不可，勿嗔勿惱，勿打勿罵！」郭襄叫道：「你只管放手打去，打不過我便來幫你。」張君寶道：「多謝姑娘！」揮拳向尹克西胸口打去。覺遠搖首長嘆，「孽障，孽障，一動嗔怒，靈台便不能如明鏡止水了。」
【16】張君寶一拳打在尹克西胸口，他從來未練過拳術，這一拳打去只如常人打架一般，如何傷得了對方？尹克西哈哈大笑，心中卻大感狼狽。他成名數十載，不論友敵，向來不敢輕視於他，豈知今日在眾目睽睽之下，竟爾奈何不了一個孩童，下殺手傷他是有所不敢，想要提起他來遠遠摔出，卻有所不能，一時好不尷尬，只能不輕不重的發掌往他身上打去，只盼他忍痛不住，就此退開。
【17】那邊廂覺遠聽得張君寶不住口的哇哇呼痛，也是不住口的求情叫饒：「尹居士，你千萬不可下重手傷了小徒的性命。這孩子人很聰明，良心好，知道我失了世代相傳的經書，歸寺必受方丈重責，這才跟你糾纏不清，你可萬萬不能當真……」他求了幾句情，又禁不住出言指點張君寶：「君寶，經中說道：要用意不用勁。隨人所動，隨屈就伸，挨何處，心要用在何處……」
【18】張君寶大聲應道：「是！」見尹克西拳掌打向何處，心意便用到何處，果然以心使勁，敵人着拳之處便不如何疼痛。
【19】尹克西叫道：「小心了，我打你的頭！」張君寶伸臂擋在臉前，精神專注，只待敵拳打到，哪料到尹克西虛晃一拳，左足飛出，砰的一聲，踢了他一個筋斗。張君寶幾個翻身，滾到楊過身前，這才站起。
【20】張君寶年紀雖小，心意卻堅，揉了揉腿上被踢之處，叫道：「不搜你身，終不罷休！」說着拔步又要上前。楊過伸手握住他手臂，說道：「小兄弟，且慢！」
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