十批判書檢視原始碼討論檢視歷史

《十批判書》，研究中國先秦思想史的哲學著作。郭沫若(見「青銅時代」)著。1945年重慶群益出版社初版。1954年人民出版社改排出版。1982年收入《郭沫若全集》。

內容簡介

本書收入《古代研究的自我批判》、《儒家八派的批判》、《稷下黃老學派的批判》等10篇文章，約30萬字。《古代研究的自我批判》，通過對古史研究中的資料問題和「封建」、「井田」、「人民」、「工商」、「奴隸」等重大問題的論述，發表了若干新的見解，修正了1930年《中國古代社會研究》中關於殷代是原始社會末期、周代是奴隸社會開始等觀點，堅持中國社會的發展經歷了奴隸社會的論斷。其他幾篇文章對孔丘、墨翟、孟軻、韓非等先秦諸子和呂不韋、秦始皇等人的簡要生平、著作、思想源流及演變、政治、經濟、哲學、倫理思想、先秦諸子之間的相互聯繫、對後世的影響等問題，進行了系統的探討和考辨，提出許多獨到見解而自成一說。認為孔丘的基本立場是順應當時的社會變革潮流的，企圖建立一個新的體系以為新來的封建社會的韌帶，孔孟比較富於人民本位的色彩；墨翟是一位宗教家，站在王公大人的立場上，提倡政治獨裁和天志，與孔丘思想處於相反的地位；探討了稷下道家三派的興衰在當時學術界的重大影響；肯定了前期法家，尖銳抨擊韓非的「法術」、「君主本位」思想，認為韓非的思想是法西斯理論和極端的王權論；針對當時有人歌頌秦始皇而有意阿世，否定了秦始皇的極權主義，斥之為「大獨裁者」。

本書是運用歷史唯物主義研究先秦思想的開拓性著作，在中國歷史、思想史、哲學史的研究上占有重要地位，引起學術界的較大反響和爭鳴。其中，對一些人物的思想、歷史作用等評價系一家之言，至今仍引起學術界的爭論。

工具書的特點

1、從編輯目的而言，它主要供查考、檢索而非通讀。

2、從編排方法而言，工具書總是按某種特定體例編排，以體現其工具書性，易檢性。

3、從內容而言，廣泛吸收已有研究成果，所提供的知識、信息比較成熟可靠，敘述簡明扼要，概括性強。