《遗书》，18世纪法国哲学和空想社会主义著作。让·梅叶著。1730年起以手抄本形式在法国各地流传。1762年在荷兰出版伏尔泰编的摘要本，1772年先后在阿姆斯特丹和伦敦出版霍尔巴赫编的摘要本。以后这两种摘要本又多次重版。1864年全本第1次在阿姆斯特丹出版。20世纪20、30年代被译为俄文在苏联出版。中译本商务印书馆1959年出版，1983年再版，陈太先、睦茂根据俄译本译。
目录
内容简介
全书分为3卷，手稿每卷都是366页。共99章，第1卷包括1—29章，第2卷包括30—75章，第3卷包括76—99章。第1章为序言，说明本书宗旨:“我的目的，是要尽我的力量使你们睁开眼睛，看一看我们所有的人不幸地诞生和生活在其中的那些荒唐的谬误”。最后1章题为告读者，再一次表明作者的目的，即“说出真理并阐明真理”，以便使人们认识真理，“从一切可恨可恶的宗教迷信和谬见的蒙蔽中解放出来。”在书中，作者激烈抨击了封建专制制度，无情揭露了天主教的反动性和虚伪性。他说专制政府和天主教会是两个情投意合的小偷，互相勾结，狼狈为奸。国王是最大的盗贼，僧侣是最无耻的骗子手。封建制度支配人们的肉体，天主教会控制人们的灵魂。它们的残酷压迫和奴役使人们陷于苦难的深渊。在对宗教的批判中提出了无神论思想。认为人们的无知和统治者的欺骗是宗教产生的根源。主张通过宣传无神论，唤醒人们的理性来消灭宗教，根本否认上帝存在，说上帝是看不见、摸不着的，纯粹是一种虚构。作者阐述了自己的唯物主义哲学思想。否认上帝是万物始因的说教，明确提出，“物质是始因，是永恒而独立的存在物”。物质存在于万物之中，万物由物质的存在物而来，而最后可以归结为物质。世界上没有任何一件事物是从无中产生的。反对“第一推动力”的观念，提出了“物质自动”的思想。说:一切物质都有运动能力，物质不可能是被创造的，它能够运动是全靠自己。在精神与物质的关系上，反对笛卡尔的二元论，否认灵魂不死的神学教条，认为物质是唯一的实体，精神不能离开物质而独立存在。精神是物质的“变形”，大脑是思维的器官。还阐述了自己的空想共产主义思想。认为人是生而平等的，贪欲产生了私有制，私有制是万恶之源。他主张消灭私有制，建立财产公有、人人平等的社会制度。他号召人们团结起来，“打倒一切压迫者”。
本书对法国18世纪的启蒙运动和以“百科全书派”为代表的法国唯物主义的形成有重要作用。当时法国一些重要思想家都很重视这一著作。伏尔泰说它是“大有教益的著作”，“应当人手一册”。本书也曾激起教会和统治者的恼怒与恐惧，屡次判决焚毁此书。
作者简介
让·梅叶(Jean Meslier，约1664—1729)，18世纪法国唯物主义者、无神论者和空想共产主义者。生于法国香槟省马泽尔尼村，早年在里姆的宗教学校学习。后任埃特列平低级教区神甫。本书是他的唯一著作。