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《'''梦为吴泰伯作胜儿歌'''》是一首古诗,中国是[[诗歌]]的国度。自古以来,诗歌就伴随人们的生活和生产,从未中断。从中国第一部诗歌总集《[[诗经]]》问世到现在已经三千年了。 | 《'''梦为吴泰伯作胜儿歌'''》是一首古诗,中国是[[诗歌]]的国度。自古以来,诗歌就伴随人们的生活和生产,从未中断。从中国第一部诗歌总集《[[诗经]]》问世到现在已经三千年了。 |
於 2024年6月29日 (六) 14:12 的最新修訂
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《夢為吳泰伯作勝兒歌》是一首古詩,中國是詩歌的國度。自古以來,詩歌就伴隨人們的生活和生產,從未中斷。從中國第一部詩歌總集《詩經》問世到現在已經三千年了。
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繁弦已停雜吹歇,勝兒調弄邏娑撥。四弦攏撚三五聲, 喚起邊風駐明月。大聲嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。 小弦切切怨颸颸,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流電, 春雷直戛騰秋鶻。漢妃徒得端正名,秦女虛誇有仙骨。 我聞天寶十年前,涼州未作西戎窟。麻衣右衽皆漢民, 不省胡塵暫蓬勃。太平之末狂胡亂,犬豕崩騰恣唐突。 玄宗未到萬里橋,東洛西京一時沒。漢土民皆沒為虜, 飲恨吞聲空嗢咽。時看漢月望漢天,怨氣沖星成彗孛。 國門之西八九鎮,高城深壘閉閒卒。河湟咫尺不能收, 挽粟推車徒兀兀。今朝聞奏涼州曲,使我心神暗超忽。 勝兒若向邊塞彈,征人淚血應闌干。 |
” |
— [唐代]劉景復 |
詩歌的音樂性
中國的古代詩歌是有音樂性的,相當於骨肉相連,不可分割,唐宋以來更是一種音樂文學。歌行、絕句、律詩和詞,皆是可歌可唱的。
在《尚書·舜典》記敘了古代帝舜曾任命夔為樂官,說:「詩言志,歌永言,聲依永,律和聲[1]。」一事。所謂詩言志:詩是用來表達人的志意的。志:意,思想。歌永言:歌是延長詩的語言,舒緩地徐徐地詠唱,以突出詩的意義。永,長。一說通「詠」。「永言」即詠唱詩的語言。聲依永:聲音的高低又和舒緩的詠唱相配合。聲:五聲,即宮、商、角、徵、羽。依:伴隨,配合。永:舒緩的詠唱,長言。律和聲:律呂用來調和歌聲,陰陽相諧。律呂:六律六呂,為古樂十二調,是古代的定音方法。六律為陽,指黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射;六呂為陰,指大呂、應鐘、南呂、林鐘、仲呂、夾鍾。和:應和,協調。
孔子是強調詩教化作用的,其言:「興於詩、立於禮、成於樂[2]。」法國大文豪雨果說:「開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙,一是數字、二是文字、三是音符。」古代《晉書·樂志》說:「是以聞其宮聲、使人溫良而寬大;聞其商聲,使人方廉而好義;聞其角聲,使人傾隱而仁愛;聞其徵聲,使人樂養而好使;聞其羽聲,使人謙恭而好禮。」由此可見,五音可以把握人的性格和行為。因為詩詞本身帶有音律,如果說文字組合的情感影響到了你,那麼把這種情感延伸到音律上,還有「音樂情感」。又例如我們常說音樂能調動情緒,因為五音的使用可以追溯到距今約七千年的仰韶文化時期就在使用,為什麼說五音是大藥呢,這是因為五音可以治療病痛,竊以為特別是心病。因為:宮商角徵羽除了對應五行、方位、顏色以外,還對應心肝脾肺腎。例如宮音對應心,就是絲弦古琴,商對應肝為金、編鐘,羽對應腎為水、鼓,等。
參考文獻
- ↑ 詩言志,歌永言,聲依永,律和聲,搜狐,2017-10-31
- ↑ 「興於詩,立於禮。成於樂」 | 《論語講析》,搜狐,2020-05-2