檢視 KMRW声誉模型的原始碼

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<small>[https://www.sohu.com/a/373967532_100160693 来自 搜狐网 的图片]</small>
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'''KMRW声誉模型'''是全国科学技术名词审定委员会公布的一个专有名词。

汉字作为一种形、音、义三位一体的[[符号]]系统<ref>[https://www.sohu.com/a/210549791_680258 汉字——中华文化的独特符号]，搜狐，2017-12-14</ref>，源于日月鸟兽之形，作为中华文明之标志<ref>[https://www.sohu.com/a/437797930_120142689 汉字——中华文明的基因]，搜狐，2020-12-12</ref>，连接中华[[民族]]的历史、现在和未来，方正之间充满美感。

==名词解释==

KMRW声誉模型有时也称KMRW模型，是由戴维·M·克雷普斯（David M.Kreps）、保罗·米格罗姆(Paul Milgrom)、约翰·罗伯茨（John Roberts)和罗伯特·威尔逊 （Robert Wilson）所建立的，对有限重复博弈中信誉效应(既合作[[现象]])做出了很好的解释。

他们证明，参与人对其他参与人支付[[函数]]或战略空间的不完全信息对均衡结果有重要影响，只要博弈重复的次数足够多，合作行为在有限次重复博弈中就会出现。在其模型中，囚徒博弈中的每个参与人并不知道对方的类型，即是“理性的”，还是“非理性的”，非理性的交易方只选择触发策略。每个参与人对自己类型的了解属于私有信息，只知道对方属于非理性的概率为P。在此条件下，对于一个重复T阶段的博弈，只要T足够大，那么存在一个T0 < T，使得下列战略组合构成一个精炼贝叶斯均衡：所有理性囚徒在t\ge T0阶段选择合作，在t > TO阶段选择不合作，并且，非合作阶段的数量(T-TO )只与P有关而与T无关。

Kreps等人的思想后来被总结为KMRW定理。KWRM定理的一个直观解释是(张维迎，1996)，每一个参与人尽管在选择合作时可能面临被对手出卖的风险(从而可能得到一个较低的现阶段支付)，若对方是合作类型的话，如果他选择不合作，就暴露了自己是非合作型的，从而失去了获得长期合作收益的可能。只要博弈重复的次数足够多，未来收益的损失就超过短期被出卖的损失。因此，即使他们在本性上并不是合作型的，在博弈开始时每一个参与人都想树立一个合作形象(使对方认为自己是喜欢合作的)，而只有在博弈快结束时，参与人一次性地把自己过去建立的声誉用尽，合作才会停止(因为此时，短期收益很大而未来损失很小)。该模型的出色解释力在于，大量的事实表明，将参与人外生的具有合作倾向假定并非合理，大多数的合作发生于对自身利益的考虑。在一些长期的交易关系中，交易各方都会致力于建立形象和维护声誉，虽然这些声誉在短期来看并非是经济的，但长期的合作收入流的补偿却表明这种声誉的建立是最优的选择。

Klein(1997)更加明确地指出，现代社会复制声誉的主要手段是现代组织，包括企业组织、社团组织(如宗教团体，商会)，以及大量的中介组织。Tadelis(1999)认为声誉是企业一项重要的无形资产，它附属于企业的名称并由其展现 。在他的模型中，企业唯一的资产是与企业声誉相联系的企业名称，对企业名称的交易就等于企业声誉的交易。

KMRW声誉模型的特点

KMRW 模型中有以下几点需要强调：

（1）KMRW分析主要适应于多阶段重复博弈。并且信息是不对称的，参与人是非完全理性的；

（2）KMRW模型的出发点。只要阶段博弈重复次数足够多。参与人有足够的耐心。即使P非常小，这种小小的不确定性也对参与人有着较大的影响；

（3）Kreps等人对序贯均衡证明了在T阶段重复博弈中，如果存在P>0的概率。参与人是非理性的(即只采取针锋相对策略或冷酷策略)，如果T够大．任何一个参与人选择背叛的阶段数是存在着一个上限的。这个上限依赖于P及阶段博弈的盈利而与T无关，即参与人在相当多的阶段存在着合作；

（4）如果对阶段博弈的盈利即P强加上若干条件，参与人对针锋相对策略的最优反应将是合作下去直到博弈的最后一个阶段。

==参考文献==
[[Category:800 語言學總論]]