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|<center>'''齐的树(76)'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/12110928/pexels-photo-12110928.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small> 
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'''《齐的树(76)》'''是[[中国]]当代作家史长军写的散文。

==作品欣赏==

===齐的树(76)===

据史载，西周初年，姜太公辅佐周文王和周武王兴周灭商，被封在营丘，建立齐国。齐国地理位置优越，不但依山傍海，而且土地肥沃。齐桓公时期任用管仲为相，以“尊王攘夷”为由，征伐蛮夷，与诸侯会盟，成为春秋五霸之一。

这一段历史，与北齐村无关。北齐村以齐姓为主，春秋时期的齐国是姜姓。与北齐村相关的，是村中的200多棵皂角树，这些皂角树已存活了400多年。可以说，皂角树是北齐村的镇村之宝，北齐村的兴衰发展与皂角树有关。

我与村中的一位齐姓老人对坐。老人额头前突，许是头发稀疏的原因，显得脑门宽阔，高高的颧骨以下，最明显的是下颚上一缕灰白的胡须。面对老人，我有恍惚之感，总以为他是某一时代的一个智者。

老人说，1921年以前，北齐村村南村北全是皂角树。皂荚能卖钱呀，养活着北齐村一辈一辈的人。那时，老一辈人往往在天不亮之前，推着独轮车或者用扁担挑着，去济宁州卖。

乌黑的云布满天空，浓浓的夜色如墨一样，每一个行走的人都脚步踉跄。寒风阵阵袭来，清冷的空气连同如墨的夜色，都充满着悲怆和凄凉。在历史深处，这样的奔波一定不止一次，北齐村老一辈人的奔波，一定很艰难。老人说，这样的艰难与先辈们的艰难跋涉相比，要容易得多。

老人的表情渐渐肃穆，眼神也变得凝重起来。他轻轻的一声叹息之后，重又把背靠在沙发上，面部神情才慢慢放松下来。

从春秋时陈国公族田完说起吧，那时，陈国是陈宣公执政，御寇为太子。太子很敬重田完的才能，两个人关系处得很好，但陈宣公却以为他们要密谋不轨，就杀死了太子御寇。田完担心会祸及己身，于是携家带眷投奔到了齐国避祸。齐桓公想让田完做卿，田完说：“作为寄居在外之臣，有幸能不做劳苦之役，就是您给我的恩惠了，我不敢担任高官。”于是，齐桓公就让他做了掌管百工的官。

这是公元前672年的事。

田完做了掌管百工的官后，齐懿仲想把自己的女儿嫁给他，就算了一卦：“吉，是谓‘凤皇于飞，和鸣锵锵，有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。’”

五世之后，官位达到正卿，八世之后，权力无人能比。这样的预言太宏大了，像妄语一般，田完是否知道，因历史久远，已无法考证，但可以肯定的是，齐景公一定不知道。

《史记·陈杞世家》也曾记载过一段卦辞：厉公二年(公元前705年)，田完出生。周太史正好经过陈国，陈厉公就让他给儿子田完算一卦。周太史说，他能看到国家的荣光，利于做天子之宾。他能据有自己的国家，但不是在陈国，大概是在别的国家，而且这事不会发生在他本人之世，应该在他子孙之时。如发生在别国，一定是在姜姓的国家……

我想，田完一定知道这段卦辞，他的父亲陈厉公一定会告诉他。

在今天看来，这样的卦辞是封建迷信，完全可以不信，但在2000多年前，就不好说了。田完应该是相信了，否则他不会逃到齐国，齐桓公让他作比工正更高的官，他也不会不敢作。这不是齐桓公的错，作为春秋五霸之一，齐桓公出色地完成了他的使命，但他的这一举措，却在以后漫长的岁月里，让一些不甘于齐国沉沦的原齐国王族渐渐失去了信心，开始了漫漫的迁徙之路。

在北齐村村南的三棵皂角树下，有一块匾额，匾额上写着齐姓的来历和迁徙历程：

齐姓源起于周代齐国。公元前386年，周安王被迫承认田和为齐侯，齐国姜姓的江山被田氏取代，史称田氏代齐。原齐国王族乃以国为氏，称齐姓。春秋后期，齐姓开始往河南、河北播迁。秦汉之际，齐姓在北方的分布之地更多。唐代迁到四川、湖北、安徽、江苏、浙江等地的齐姓也发展起来。宋元之际，齐姓在南方分布更广。明初，山西齐姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁到河北、河南、北京、天津等地。明清之际，有少数齐姓渡海赴台，进而播迁海外。清乾隆以后，河北、河南、山东齐姓闯关东者甚众……

作为一个姓氏，如此浩浩荡荡的迁徙，跨越年代之久，地域分布之广，在历史的长河中，也许不算什么，可是，作为春秋五霸之一的诸侯国，从田完至齐，历经280多年的发展之后，最终由另一个姓氏取代，其中原由，让人警醒。

从《史记·齐太公世家》中可以看出，自陈国公族田完至齐后，其后代子孙权势日渐增长的脉络：

公元前550年，田桓子力排众议，出兵伐卫、晋，取得胜利，得宠于齐庄公。

齐景公是一个奢侈之君，晚年更是好治宫室，聚狗马，喜奢侈而厚赋重刑。

公元前489年，田恒自立为相，掌握齐国国政。

公元前481年，田恒杀齐简公和诸多公族。

齐康公整日沉溺于酒色，不理朝政，被放逐海上。

生于忧患，死于安乐，一定是总结了前人的经验教训，孟子才有此说。自建村以来，北齐村的齐姓村民一直保持着这样的意识，他们在艰苦的岁月里，呵护着村中的皂角树，与皂角树晨昏相依，甚至成为他们生命中的一部分。

皂角树能成为北齐村的“财富”象征，缘于一对新婚夫妻的洞房夜话。这对夫妻究竟成婚于何时，因此话只是村中人口口相传，如今已无从考证，只知道新娘对自己的男人说：“我嫁的是你家的皂角树，哪是你呀！”这样的话在当时，肯定是玩笑话，但细细品味之后，却让人心酸。岁月艰苦而漫长，与齐景公好治宫室，齐康公沉溺酒色相比，北齐村的齐姓村民除了求得温饱之外，几乎没有什么可以挥霍。

“尧舜茅茨而万国安其居，禹卑宫室而天下安其业；及至殷、周，或唐崇三尺，度以九筵耳。桀作璇室象廊，纣为倾宫鹿台，以丧其社稷，楚灵以筑章华而身受祸，秦始皇作阿房，而二世而灭。夫不度万民之力以从耳目之欲，未有不亡者也……”《资治通鉴》载，汉魏时期，少府杨阜曾因明帝大修宫室而直言劝谏。

“夫不度万民之力以从耳目之欲，未有不亡者也。”自有史以来，这样的声音应是不绝于耳的，但当欲望和权力达到一定程度，就会有人因身在高处，而不能体会其中彻骨的寒意了。

晏子曾在出使晋国时，私下给晋国大夫叔向说：“齐国政权最终将归田氏。田氏虽无大的功德，但能借公事施私德，有恩德于民，人民拥戴。”作为齐国的上大夫，他先是辅佐灵公、庄公，而后是辅佐齐景公为政，按理不应该说这样的话。究其原因，我想，叔向的回答应能说明一切，叔向说：“晋国处于末世了。平公向百姓征收重税修建池台楼阁却不务政事，政务落在私家门下，难道可以持久吗？”平公，即晋平公，他在位后期的作为，为日后的三家分晋埋下了[[无可挽回]]的[[伏笔]]。

公室衰微，私家兴起，晏子和叔向都看到了这一点，晏子曾多次劝谏齐景公，要减赋税而有[[恩德]]于民，但身处权力[[巅峰]]的齐景公没有意识到，也许他认为公室的兴起与衰落，与民无关。可是后来，等他有所觉悟，已经晚了。

铺天盖地的雨说下就下，一下就是五天，大水漫灌了村外的所有土地，村南村北的皂角林也不例外。这是1965年的那场雨，最初，谁没有意识到这场雨会对皂角树有害，雨过天晴之后，皂角树在北齐村齐姓村民的注视下，一天一天，一棵接连着一棵死去，恐慌的情绪如皂角树死亡的气息一样，笼罩着整个村庄。

他们纷纷走向街头，又纷纷走向村南村北的皂角林，拖沓的脚步遮掩不住他们脸上凄惶和愁苦的[[神色]]。他们窃窃私语，又聚到一起[[商议]]该怎样保住老祖宗留下来的这些皂角树。他们一次又一次村南村北地走动着，在一次次的窃窃私语和商议中，他们镇静下来，纷纷把脚步的方向调整到大队部。在大队部，他们决定补种所有死去的皂角树。补种的皂角树没有辜负北齐村齐姓村民的劳累和一片苦心，它们郁郁葱葱着，三年之后，村南村北的皂角林又恢复了原来的模样。北齐村的齐姓村民这才是欣喜起来，只是他们的欣喜，与齐景公面对漂亮宫室时的心情，大行径庭。

公元前516年的一天，齐景公对晏子说：“多么漂亮的宫室啊！我死后谁会据有这里呢？”晏子说：“如君主所说的那样，恐怕是田氏了，田氏虽然没有大的德行，而对于民众有施舍。豆区釜锤等量器的[[容积]]，他从公田征税就用小的，而对民众施舍就用大的。君主征税多，田氏施舍多，民众都归向他了。您的后代如果稍有怠惰，田氏如果不灭亡，那么，国家就要成为他们的国家了。”齐景公问：“对呀，这时可怎么办？”

晏子给齐景公说了挽回的[[策略]]，但他已没有了出使楚国时的底气，惟更多的无奈郁积在心中。

齐景公显然很清楚，面对日渐衰落的王权，他已无力改变。与悼公、简公、宣公相比，齐景公善始善终，算是[[幸运]]的。尽管幸运，他也没能避免在自己的家国里，像一颗棋子一样任人摆布。

齐景公自己也知道，他就是一颗[[棋子]]。

与之相反，自陈国公族田完到齐国后，他的后世子孙用施行新政、争取民心、武装蓄力、掌握实力等策略，处心积虑的演变着，直至最后，取而代之。

这不仅仅是一个姓氏的[[荣耀]]或灾难！

[[北齐村]]的皂角树静默着，与我对坐的齐姓老人也[[静默不语]]。看着老人深陷的眼窝和虚无渺远的眼神，我不忍打扰。

老人突然说：“几千年来，齐姓的[[迁徙]]以[[皂角树]]为标记，齐姓人每迁徙一处，都会种上皂角树。”

我无法考证老人这句话的真伪，但北齐村皂角树的几灭几兴，却让我相信，在岁月更替中，皂角树已成了北齐村齐姓村民的[[血液]]。

<ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

史长军，男，生于1969年，祖籍山东省菏泽市曹县，中国煤矿作家协会会员。

==参考资料==

{{Reflist}}

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]