檢視高山流水（汉语成语）的原始碼

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|<center>'''汉语成语'''<br><img src="https://so1.360tres.com/t017322393e2d82a548.jpg" width="250"></center><small>[https://upimg.baike.so.com/doc/1204106-1273872.html 圖片來自 360百科]</small>
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=== 高山流水{gāoshān liúshuǐ} ===

'''高山流水（拼音：gāoshān liúshuǐ）'''是一则来源于寓言故事的成语，成语有关典故最早出自《列子·汤问》。“高山流水”比喻知音难遇或乐曲高妙；在句中一般充当宾语。

== 基本信息 ==

* 中文名：高山流水
* 拼    音：gāo shān liú shuǐ
* 近义词：阳春白雪等
* 注音字母：ㄍㄠㄕㄢ ㄌㄧㄨˊㄕㄨㄟˇ
* 出    处：列子·汤问

== 成语出处 ==

伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，锺子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，锺子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，锺子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒（cù）逢暴雨，正于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，锺子期辄穷其趣，伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也，吾于何逃声哉？”（《列子·汤问》） 

后人根据这个故事提炼出“高山流水”这个成语。

== '''成语寓意''' ==

琴音好弹，知音难觅，这就是为什么在锺子期死后，俞伯牙摔琴不弹的缘故。人的行为在社会上是需要回应的。一个人弹琴弹得好，还得有人能够欣赏，如果没有人能够欣赏，则无异于对牛弹琴。人有时候确实是为别人而活着的，是为知己而活。

知己，能互相读懂对方的每一个眼神，能明白对方每句话的含义；他们有共同的爱好、共同的语言；他们无须花言巧语，也无须朝夕相处；他们不在乎对方的相貌，也不在乎对方的贫陋；他们从来都不刻意隐瞒自己，因为在知己面前自己无所遁形。在生活中，需要结交和珍惜这样理解、真诚、懂得欣赏、敢于担当的朋友。
<ref>[https://baike.baidu.com/item/%E9%AB%98%E5%B1%B1%E6%B5%81%E6%B0%B4/5659017?fr=ge_ala  高山流水（汉语成语）的信息简介]</ref>
== 成语用法 ==

成文用法：“高山流水”比喻知音难遇或乐曲高妙；在句中一般充当宾语。 

=== 运用示例 ===

* 宋·王安石《次韻和張仲通見寄三絕句》之一：“高山流水意無窮，三尺空絃膝上桐。”
* 金·董解元《西廂記諸宮調》卷四：“不是秦箏合众聽，高山流水少知音。” 
* 元·金仁杰《追韓信》第一摺：“嘆良金美玉何人曉，恨高山流水知音少。” 
* 清·袁于令《西樓記‧病晤》：“清商繞畫梁，一聲一字，万種悠揚，高山流水相傾賞。”
* 清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回：“孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知音。”

== '''高山流水的成语故事''' ==

=== 1.传说 ===

先秦的[[琴师]]伯牙一次在[[荒山野地]]弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘"巍巍乎志在高山"和"汤汤乎志在流水"。伯牙惊曰:"善哉，子之心与吾同。"子期死后，伯牙[[痛失知音]]，[[摔琴断弦]]，终身不操，故有高山流水之曲。春秋时代，有个叫伯牙的人，[[精通音律]]，[[琴艺高超]]，是当时著名的琴师。伯牙年轻的时候[[聪颖好学]]，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能[[出神入化]]地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的[[蓬莱岛]]上，让他[[欣赏大自然的景色]]，倾听大海的波涛声。伯牙[[举目眺望]]，只见[[波浪汹涌]]，[[浪花激溅]];海鸟翻飞，鸣声入耳;山林树木，[[郁郁葱葱]]，[[如入仙境]]一般。一种奇妙的感觉[[油然而生]]，耳边仿佛咯起了大自然那[[和谐动听]]的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种[[前所未有]]的境界。老师告诉他:"你已经学会了。"

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道:"真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说:"真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!"伯牙兴奋极了，激动地说:"知音!你真是我的知音。"这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

两人分别约定，此时此刻还在这里相会。第二年，伯牙如期赴会，但却久等子期不到。于是，伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。半路上，他遇到一位老人打听伯牙的家。这一打听才知道，原来，这位老人正是子期的父亲。老人告诉伯牙，子期又要砍柴又要读书，再加上家境贫寒，积劳成疾，已经在半月前去世了。子期去世时担心伯牙会这在里久等，叮嘱老人一定要在这一天来通知伯牙。听到这个消息后悲痛欲绝。他随老人来到子期的坟前，抚琴一曲哀悼知己。曲毕，就在子期的坟前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴谢知音的典故,后有称颂其事，在此筑馆纪念，称为琴台，现琴台东对龟山，西临月湖，成为武汉著名古迹胜地。
<ref>[https://upimg.baike.so.com/doc/1204106-1273872.html  高山流水的成语故事]360百科</ref>
== '''2.史载''' ==

有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，"啪"的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说:"先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。"

伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想:一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢?于是他就问:"你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子?"听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答:"先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。"

打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说:"这是瑶琴!相传是伏羲氏造的。"接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说:"这琴声，表达了高山的雄伟气势。"当琴声变得清新流畅时，打柴人说:"这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。"

伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。

和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。

听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔碎了。他悲伤地说:我唯一的知音已不在人世了，这琴还能弹给谁听呢?"

两位"知音"的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用"知音"来形容朋友之间的情谊。




==参考文献==

[[Category:851 中国诗]]
[[Category:820 中国文学总论]]
[[Category:821 中国诗论]]