檢視馬龍尼禮教會的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background: #FFB5B5; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''馬龍尼禮教會''' </p>
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|<center><img src="http://www.maronitesbeirut.org/image.php?id=1&width=350&type=ads" width="280"></center><small>[http://www.maronitesbeirut.org/#!content.php?id=13 圖片來自maronitesbeirut]
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'''馬龍尼禮教會'''（[[敘利亞語]]：ܥܕܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܡܪܘܢܝܬܐ ܕܐܢܛܝܘܟܝܐ），通稱'''馬龍派'''，是[[天主教会]]的一部分，為[[安提約基亞]]（安提阿或西敘利亞）禮拜儀式傳統的一個分支，是[[東儀天主教會]]的23個成員之一。該教會是完全與[[羅馬教廷]]共融的。現任[[馬龍尼禮安提阿宗主教列表|馬龍尼禮安提阿宗主教]]為[[貝沙拉·布特羅斯·拉伊]][[樞機]]。<ref>[http://www.maronitesbeirut.org/#!content.php?id=13 馬龍尼禮教會]，maronitesbeirut</ref> 

==歷史==
===早期教會===
[[基督]][[耶穌]]的追隨者被稱為“[[基督徒]]”，而[[安提阿]]（徒11:26）就成為了一個基督教聚居的中心，特別是在公元70年[[耶路撒冷]]毀滅。根據天主教的傳統，[[世界]]上第一位[[主教]]是前往[[羅馬]]傳教的[[聖伯多祿]]。第三位主教是[[使徒教父|宗徒教父]][[伊格那丟|安提阿的聖依格那修]]。當安提阿成為宗主教教座所在地時，[[君士坦丁 (阿尔及利亚)|君士坦丁]]已經承認了基督教。5世紀早期，[[敘利亞]]隱修士[[聖馬龍]]在[[奥龙特斯河]]畔擔任一群隱修者的領袖。當他在410年去世後，他的追隨者們建立了一座以他的名字命名的[[修道院]]，並開始發展起來。後來，一些[[基督一性論者]]殺死了約350位馬龍修院的隱修士，該會便決定逃難到[[黎巴嫩]]山區。

687年，在[[拜占庭帝國]]皇帝[[查士丁尼二世]]同意下，馬龍尼派得以任命一位自己的宗主教，首任[[宗主教]]是[[若望·馬龍]]。

===穆斯林統治===
之後，馬龍尼禮教會因為[[叙利亚伊斯兰教|敘利亞穆斯林]]征服，而開始了[[阿拉伯]]的統治。而這樣也使該教會與[[拜占庭帝國]]的關係更改進。因此，[[拜占庭皇帝]][[君士坦丁四世]]甚至直接提供了在宗教、政治和軍事方面的支持，給馬龍尼禮教會。新聯盟很快互相協調了兩軍，以毀滅性襲擊，消滅了[[穆斯林]]在這地區的勢力。而這軍事行動解救了在[[中東]]地區的基督教徒。

同一時間，有些馬龍尼禮信徒搬遷到[[黎巴嫩山]]，並形成幾個社區，被稱為[[馬拉達]]（英語：Marada）。他們遷移到黎巴嫩山上是一段長時間發生的，但其高峰期是在公元7世紀。以上說法是根據17世紀一名[[主教]]的文獻。而根據一名在16世紀的馬龍尼禮專家的另一個說法則指出，他們為了逃避穆斯林的迫害，在9世紀末從[[阿拉伯帝國]]的第一王朝[[烏邁耶王朝]]中遷移。而最被廣泛認同的說法是在10世紀提出的。指他們不是為了逃避穆斯林的迫害，而是被[[基督一性論]]的[[雅格教派]]迫害。

1017年左右，這地區出現了一個新的穆斯林教派，他們自稱為[[德魯茲派]]。當時，馬龍尼禮信徒被稱為[[齊米]]。德魯茲派禁止他們騎馬，並要求他們穿上黑長袍和黑頭巾，以作識別。

隨後，穆斯林征服了[[東方基督教]]以外的[[安提約基亞]]和[[歐洲]]地區。[[伊斯蘭教]][[哈里發]]並與[[拜占庭帝國]][[皇帝]]達成了協定，決定了各自的勢力範圍。

===十字軍東征===

11世紀未，[[教宗]][[烏爾班二世]]在[[法國]][[克萊芒]]舉辦[[克萊芒會議]]，號召基督徒前去征討東方的[[異教徒]]，奪回[[聖地]]，從而引發了[[十字軍東征]]。當他們通過黎巴嫩山時，在那裏遇到馬龍尼禮信徒。而當時馬龍尼禮教會已經和基督教世界切斷了聯絡大約400年。天主教會一直不知道他們仍然存在。[[十字軍]]和馬龍尼禮教會建立了聯繫。並且，他們提供幫助十字軍東征。[[羅馬教廷]]於1182年，確認他們的身份。從此，他們確認天主教為正統和統一的基督教。

為了紀念他們的共融，教宗[[帕斯卡二世]]於1100年，送了一個[[主教冠]]給當時的馬龍尼禮教會宗主教，以表示他的[[宗主教]]權威和地位。而在1131年，教宗[[諾森二世]]公報，正式給與馬龍尼禮教會宗主教的的權威及地位。

===奧斯曼帝國統治===

當[[奧斯曼帝國]]擊敗[[阿拉伯]][[奴隸]]兵[[馬木留克]]後，他們與[[德魯茲派]]結盟。另外，馬龍尼禮信徒也和[[德魯茲派]]結盟，及建立黎巴嫩公國，並維持了數百年。而它是現在[[黎巴嫩共和國]]的基礎。該教會還有信徒在黎巴嫩執政。

在1816年至1840年期間，該教會信徒開始重返黎巴嫩南部地區。這是自從1307年以後，被[[馬木留克]]在這地區差點滅絕後，他們可以再次重返該地區。因此，[[德魯茲山]]等地得以開發。並且，他們可以建立了一個友好關係。

於1584年7月15日，該教會在[[羅馬]]的第一所大學開幕，由當時的[[教宗]][[額我略十六世]]主持。

17世紀，天主教會正式進入黎巴嫩傳教，而其中之一有[[耶穌會]]會士。他們除了傳教外，還在黎巴嫩展開各類的服務。而馬龍尼禮教會也開始了舉學，甚至每個[[教堂]]旁邊都有一所[[學校]]。這使該教會的[[兒童]]可以獲得教育的機會。更使該教會是當時[[中東]]地區文化較興盛的地區。

然而，該教會和[[羅馬教廷]]之間的聯係非常困難。需要使用外交層面上的協助，及以借用[[歐洲列強]]的幫助，從而保護該教會免於毀滅。最終，該教會於1584年7月5日在[[羅馬]]成立[[羅馬學院]]（英語：Roman Colleges）。這所大學，使馬龍尼社區獲得了一些有價值的援助，從而維護了他們的基督徒身份。1610年，在Qozhaya的[[馬龍尼禮聖安多尼修道院]]，進口了第一台[[印刷機]]，名為說阿拉伯語世界。但是，它只是印刷西敘利亞語，而不是阿拉伯語。而黎巴嫩的修道院在19世紀後期，為[[阿拉伯復興]]有關鍵角色。因為它協助發展[[阿拉伯語]]和[[敘利亞語]]，並可以印刷[[腳本]]。

==現況==
現今馬龍尼教會的信徒，在全球大約有400萬人。其中在黎巴嫩有約100萬人，佔該國人口約四分之一。在[[賽普勒斯]]、[[約旦]]、[[以色列]]、[[埃及]]、[[敘利亞]]、[[巴西]]、[[美國]]和[[加拿大]]等地方，都有該教會的信徒。現時該會設有28個宗主教區、總教區、教區和宗主教代牧區。

馬龍尼教會在禮儀中使用語言為[[阿拉米語]]，但在實際生活中，信徒多使用[[阿拉伯語]]。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 宗教]]