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{{中国民间信仰}}
'''風水'''，為[[五術]]之一的[[相術]]中的相地之術，即臨場校察地理的方法，叫'''地相'''，古代稱'''勘舆術'''，目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則。原意是選擇合適的地方的一門學問。相传风水的创始人是[[九天玄女]]，比较完善的风水学问起源于[[战国时代]]，是中国历史悠久的一门[[玄术]]，也称'''青烏'''、'''青囊'''，较为学术性的说法叫做堪舆。

== 詞源 ==
風水一詞早見於[[晉朝]][[郭璞]]：“[[氣 (中國)|气]]乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

== 历史 ==
風水的歷史相當久遠，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有許多與風水相關的文獻被保留下來。由文獻中可知，古代的風水多用作[[城鎮]]及[[村落]]选址、還有[[宮殿]]建設，後來發展至尋找[[喪葬]]地形。

“笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。”这是《[[诗经]]》里的一章，说的是[[周]]人的先祖[[公刘]]相土尝水，观察山川的阴阳向背，选择居外营建住房，和军民一起治理田地，种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇，田野丰收在望，好一派悠哉悠哉的田园风光。这说明至少在周代就有了相土尝水等有必要及實際用途之方案。

史記「[[樗里子]][[甘茂]]列傳」記載了樗里子（[[嚴君疾]]）利用觀察風水地理預測未來的事蹟。樗里子即[[秦孝公]]子，[[秦惠文王]]弟嬴疾，由於封於[[嚴道]]，故又稱[[嚴君疾]]，是戰國時代秦國著名的軍事家和政治家，史記記載，嚴君疾晚年的時候，他自擇墓地，說「後百歲，是當有天子之宮來夾我墓」。果然在他卒後百歲，劉邦建立漢朝，於渭南建宮殿，其中長樂宮在其墓之東，未央宮在其西，印證了嚴君疾的預言不假。於是後世的堪輿家皆奉嚴君疾為相地術正宗。

在[[汉朝|汉代]]形成了初步的臨場校察地理风水的理论。风水作为一个研究对象，从[[民俗学]]及[[建筑学]]的角度均有研究的价值。

風水在[[秦朝|秦]][[汉朝|漢]]時開始與民間[[方術]]聯繫起來，和[[五术]]的[[命]]、[[卜]]、相皆有所關聯，還說基本构成源自《[[易经]]》的[[六十四卦|卦象]]，分为看门、主、灶的[[住宅|阳宅]]相法与看[[阴宅]]的相法等現稱[[玄學]][[術數]]的[[民間信仰]]。其主要的流派有[[三元法]]、[[三合法]]、[[九星法]]、[[陽宅三要法]]、[[八宅明鏡法]]、[[玄空法]]等。 

[[唐朝|唐]]、[[宋朝|宋]]後，不同學派的[[太極圖]]出現以來，風水與[[術數]]、[[民間信仰]]已密不可分。