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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''雞籠中元祭'''<br><img src="https://data.boch.gov.tw/old_upload/_upload/Assets_new/relate_cultural/134406/photo/%E9%9B%9E%E7%B1%A0%E4%B8%AD%E5%85%83%E7%A5%AD1.jpg" width="280"></center><small>[https://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/folklore/20080129000001 圖片來自boch]</small> 
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'''鷄籠中元祭'''，或逕稱為「'''基隆中元祭'''」，是每年[[農曆七月]]於[[台灣]]北部的[[基隆]]地區舉辦的[[中元法會]]，為台灣重要民俗祭典，並名列[[中華民國交通部]][[交通部觀光局|觀光局]]「台灣十二大地方慶節」之一。其以[[中元節]]為核心，涵蓋相關[[台灣民間信仰|民間宗教]]儀式與官方、民間的週邊藝文活動。大體上從農曆七月一日[[老大公廟]]開龕門開始，歷經十二日[[主普壇]]開燈放彩，十三日迎[[斗燈]]遶境祈福，十四日[[放水燈]]遊行、海濱放水燈頭以及十五日公私[[普渡]]、[[跳鍾馗]]，八月一日的關龕門等，祭典活動時間長達一個月。於2008年1月29日由[[行政院文化建設委員會]]指定為「[[中華民國無形文化資產民俗類|國家文化資產]]」之國定重要民俗。

==歷史沿革==
基隆中元祭起源於[[台灣清治時期|清代]]，[[福建]][[漳州]]人先入墾基隆，主要分布在[[基隆港]]口附近，[[獅球嶺]]以北之地。[[泉州]][[安溪]]人則分布於獅球嶺以南，[[暖暖區|暖暖]]一帶的河谷與山地。雙方因[[籍貫]]各異，常因商業、 土地、耕種、習俗、信仰等事摩擦，衍生[[漳泉械鬥]]，死傷慘烈，對立情勢緊張，甚至遷怒彼此所信仰的[[鄉土神]]，有「[[尪公]]不過獅球嶺」、「尪公沒頭殼，[[開漳聖王|聖公]]沒手骨」的俗諺。

除了祖籍之外，由[[宜蘭縣|宜蘭]]傳入的[[北管]]音樂團體也因分為西皮及福祿，西皮以[[堂]]為稱號供奉[[田都元帥]]，福祿以[[社]]為號供奉[[西秦王爺]]，除一般拼陣外也發生集體械鬥情形，以致今日兩者以[[旭川河]]為其分界處。

1851年（[[咸豐]]元年）八月，漳泉衝突不斷發生，至1853年，雙方在魴頂（今[[南榮公墓]]）發生大規模械鬥，雙方死傷百餘人；因挑釁而將再次械鬥時咸豐年間基隆漳泉械鬥共有三次，分別為咸豐三年(1853年)、九年及咸豐十年(1860年)，基隆小刀會動亂有兩次，發生於咸豐四年與八年。，有漳籍、泉籍雙方大老、頭人出面調解，藉以平息械鬥，將雙方死難骸骨稱為「'''老大公'''」，合葬祭祀，廟名「'''[[老大公廟]]'''」。協商以[[姓氏|字姓]]輪值[[主普]]，以[[宗親]]血緣取代祖籍地域觀念，融合漳泉，輪流舉辦中元超渡、普施孤魂幽靈。以比賽[[陣頭]]來代替械鬥打破頭，以求達到社會和諧，共存共榮的大同世界。1855年（[[咸豐]]五年），基隆中元祭開始舉辦，至今已有一百六十餘年。

===輪值字姓===
自咸豐年間開始，即由基隆十一姓氏宗親輪流主普，稱為「'''十一字姓'''」。傳說經由抽籤決定[[張]][[廖]][[簡]]、[[吳姓|吳]]、[[劉姓|劉]][[唐姓|唐]][[杜]]、[[陳姓|陳]][[胡姓|胡]][[姚]]、[[謝]]、[[林姓|林]]、[[江姓|江]]、[[鄭姓|鄭]]、[[何姓|何]][[藍姓|藍]][[韓姓|韓]]、[[賴姓|賴]]、[[許姓|許]]的順序，稱為「張頭許尾」。

1947年(民國36年)起，基隆[[李]]字姓宗親會正式加入基隆市「'''聯姓會'''」。　1952年(民國41年)，基隆市聯姓會第一次參加鷄籠中元祭活動。

1954年(民國43年)，基隆市聯姓會首次輪值主普(當時由 [[李姓|李]]、[[黃姓|黃]]、[[郭姓|郭]]、[[王姓|王]]、[[楊姓|楊]]、[[柯姓|柯]][[蔡姓|蔡]]姓主辦)。

然而基隆 [[李姓|李]]、[[郭姓|郭]]、[[黃姓|黃]]、[[王姓|王]]、[[曾]]、[[楊姓|楊]]、[[柯姓|柯]][[蔡姓|蔡]]、[[邱]][[丘姓|丘]]、[[蘇姓|蘇]][[周姓|周]][[連姓|連]]、[[鍾姓|鍾]][[蕭姓|蕭]][[葉姓|葉]]、[[白姓|白]]、[[余姓|余]][[徐]][[涂]]、[[董]][[童姓|童]]等字姓宗親組成的「'''聯姓會'''」，於1954年(民國43年)要求加入輪流主普，共十二單位輪值。

1981年(民國70年)，李姓、郭姓、黃姓脫離基隆市聯姓會組織，單獨參加每年的鷄籠中元祭活動。

因臺灣人以「黃尾」之稱覺得不吉，經協調後，改成今日'''張廖簡、吳、劉唐杜、陳胡姚、謝、林、江、鄭、何藍韓、賴、許、聯姓會、李、黃、郭'''等「'''十五字姓'''」主普。

◎ 1991年(民國80年) 基隆[[李姓|李]]姓為(從聯姓會)獨立後的第一次主普。
　 1992年(民國81年) 基隆[[黃姓|黃]]姓為(從聯姓會)獨立後的第一次主普。
　 1993年(民國82年) 基隆[[郭姓|郭]]姓為(從聯姓會)獨立後的第一次主普。

==信仰背景==
[[中元節]]為中國傳統民俗節日，其宗教祭典卻涵蓋整個[[農曆]][[七月]]。其發源本來自[[道教]][[地官大帝]]誕辰，於農曆七月釋放[[地獄]][[鬼魂]]的傳說。又結合[[佛教]][[目連救母]]故事而衍生的「[[盂蘭盆]]會」。長期以來係已揉合[[佛教]]、[[道教]]的各種儀式，為[[超度]][[無主孤魂]]，台灣俗稱「拜[[好兄弟]]」的節日。

而台灣本為[[移民]]社會，開拓過程中，許多人死於船難、瘟疫、械鬥等，凡死於非命而又無妥善安葬者，常被認為將化身「[[厲鬼]]」。因漢人社會特別重視血緣傳承、宗族延續，沒有後嗣的「[[羅漢腳]]」，死後無人祭拜則被視為[[無主孤魂]]。為安撫這些厲鬼與孤魂，台灣隨處可見[[有應公]]、[[萬應公]]、[[大眾爺]]、[[金斗公]]<ref>[http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=6273 金斗公]，culture</ref> 、[[百姓公]]、[[萬善爺]]、[[大塚公]]、[[水流媽]]等[[陰廟]]信仰。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 500 社會科學類]]