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'''陶唐乡'''隶属江西省吉安市永丰县，位于永丰县境中部，东邻[[乐安县]]，南接[[石马镇]]，西北与藤田镇相连，面积74平方千米，辖9个行政村，72个自然村，75个村民小组。 2018年末，陶唐乡有户籍人口1.8万人。

陶唐乡的经济结构主要由农业、工业、矿产加工业、采矿业和物流运输业构成。农业以水稻为主，经济作物有红薯、花生、[[扁萝卜]]、西瓜、百合等。 2018年末，陶唐乡有工业企业21家，营业面积50平方米以上的综合商店或超市2家。<ref>[https://www.163.com/dy/article/GD0PQS8605508W4F.html  陶唐乡] </ref> 

==历史沿革==

八藤河流经的洲上河段，蕴藏着丰富的菊花水石，在黛黑色的岩体中，为举世稀少的石中珍品。

境内石仓、园内、谢坊、元南、洲上等村还有储量丰富的无烟煤。

旅游资源亮点频闪。境内有全县最早的佛寺--天台山兰若寺，始建于唐贞观二年(公元628年)。1986年后，由民间捐资，进行大规模维修扩建，现共有寺庙三幢九间，新建的大牌坊巍峨壮观，屹立寺前。每年农历正月十九、六月十九、九月十九为天台山庙会，朝拜观光的人车水马龙，络绎不绝，平时也有很多游客登山揽胜，观光拜佛。

自古以来，园内村与连在一起的[[洲上村]]、中洲等村合称为中沙陂，村民以吴姓为多。据传，春秋时，吴公子季杞"推位让国，有虞陶唐"，民国二十八年，国民党设乡、里、保、甲，吴氏子孙为纪念远祖，遂以"中沙陂"改称为"陶唐"设乡。

新中国建国前，属塘湖乡、金溪乡;

1953年为陶唐乡、金溪乡。隶属永丰县第四区;

1956年撤区并乡，与金溪乡合并为陶唐乡;

1958年成立陶唐乡人民公社，辖14个大队;

1960年7月并入藤田公社;

1961年6月与藤田公社分开;

1968年扩社并队，又并入藤田公社;

1972年调整社队规模，又与藤田公社分开，设置陶唐公社，辖11个大队;

1984年，改公社为乡，称陶唐乡。

'''地理气候'''

陶唐乡地势东北高，西南低，东北俱山区，西南较低平。最高山峰有东北与乐安县境交界的高龙山，海拨1038.2米，最低点为洲上村西南端的松树坪内，海拨133米，主要河流为八藤河，由东南石马入境，流向西北藤田镇，再流经乌江，汇入赣江。

这里属亚热带季风气候，四季分明，雨量充沛，日照充足，年均气温18℃，年均降雨量1627.3mm无霜期279天，气候湿润，适宜各种生物繁衍生长。<ref>[http://chz.wenming.cn/wmzh/201410/t20141022_1410817.html  历史沿革] </ref> 

==经济发展==

境内有金溪和园内两个集市，金溪街为十日三街，逢三、五、九为赶集日，自明朝洪武年间进士、安庆知府徐尚文首倡金溪设圩以来，周围十余里的本乡和石马镇、藤田镇和乐安县金竹乡的商贾云集，主要从事木竹及其制品交易。现已成为藤田地区的木竹专业交易市场，同时也兼营农副产品等。

园内街为朝朝街圩，每日清晨赶集，以蔬菜、肉类和农副产品交易为主，1996年新建棚市面积210平方米;1998年开始，通过折旧建新，进行改造，使街道拓展加宽，街区新楼林立，现有店面32户，街道全部实现了硬化、亮化、美化，为沟通城乡物资交流，促进产业结构的调整，发挥了重要作用。

陶唐乡矿产丰富，已探明储量110亿吨，辖区东南北三面均为石灰岩山脉，裸露地表达24平方公里，并有方解石、大理石、白云岩等伴生矿，故有"石乡"之称。年采石量达40万吨。因为石灰石资源丰富，同其他乡镇比较，落户陶唐的企业最多。石灰立窑企业29家，灰钙企业12家，重钙企业9家，轻钙企业2家，采石场30家。其中投资上亿元企业2个，即南方水泥和亿旺矿业。八藤河流经的洲上河段，蕴藏着丰富的菊花水石，在黛黑色的岩体，嵌镶着朵朵以白为主、又呈或黄或红的菊花形化石。石质细腻，花形优美，是加工砚台、笔架、印章和其它工艺品的上等原料。为举世稀少的石中珍品自1998年以后，正在开发利用。

境内石仓、园内、谢坊、元南、洲上等村还有储量丰富的无烟煤，均系民窑开采，因存在诸多安全隐患。2003年以后，已全部关闭，禁止采挖。
2011年，全乡工农业生产总值达1.65亿元以上，现有民营企业55家，完成协税护税任务2215.65万元，其中国税完成 1045.16万元，地税完成 701.94万元，财政完成 504.55万元，物流税完成302.98万元。人均年收入2900余元。2011年度荣获全县乡镇综合考评二等奖，被多个部门评为先进乡镇。

'''农业'''

陶唐乡的经济结构主要由农业、工业、矿产加工业、采矿业和物流运输业构成。农业以水稻为主，经济作物有红薯、花生、扁萝卜、西瓜、百合等，也是本乡的传统特产。2011年，农业生产总值1982万元。

'''工业'''

工业主要有矿石开采，烧石灰、生产重质碳酸钙、轻质碳酸钙、薯粉丝加工等。境内有中国建材大型央企-南方水泥，大型民营水泥公司--鹰鹏水泥，以及投资亿元的国丰化工、亿旺矿业等企业。永丰县第三工业园即将落户我乡。通过改制优势企业，发展民营企业，引进外资企业。年内先后新增物流公司2家，新增大型货车30余辆，运力900吨，加油站2家，劳务输出公司2家。2011年底，已有企业55家，民营企业异军突起，促进了陶唐经济的发展。全年工业总产值达1.45亿元以上，完成财政收入2215.65万元，全县排名第三。

'''基础设施'''

2011年，投资100多万元用于圩镇美化亮化等配套设施建设，包括安装太阳能路灯、修建休闲文化广场、疏通下水管道以及街道绿化美化、圩镇环境卫生整治等。为提升乡里便民服务的规范化和便捷化，投资600多万元新建了占地面积4000多平方米的综合便民服务中心，并已于11月顺利封顶。与此同时，也加大对民政和教育的投入，投资40万元对敬老院进行改建，投入40多万元新建陶唐中学学生宿舍，投资100万元完善金溪、中洲、石仓村级活动场所建设。<ref>[https://new.qq.com/omn/20210602/20210602A0D9EM00.htmll  经济发展] </ref> 

==文化底蕴==

陶唐乡自古文风鼎盛，名人辈出，进士以上7人，其中有宋景帝年间太尉谢云甫、明万历年间礼部侍郎邱士毅等，土地革命时期涌现出以"缠江七烈士"为代表的一大批革命先烈。邱坊傩舞、石灰石手工烧制工艺、园内吊丝灯被列为县级非物质文化遗产。祠堂文化丰富多彩，农民剧团十分活跃，其中园内村村民吴金福创办的农民剧团是全县最早的业余演出剧团，常年在县内外演出，曾被中央电视台、中央人民广播电台报道。

==旅游资源==

陶唐乡旅游资源有开发前景，境内有全县最早的佛寺--天罗山兰若寺，始建于唐贞观二年(公元628年)。1986年以后，由民间捐资，进行了大规模维修扩建，现有寺庙三幢九间，新建的大牌坊巍峨壮观，屹立寺前。每年农历正月十九、六月十九、九月十九为天罗山庙会，朝拜观光者车水马龙，络绎不绝，平时也有众多游客登山揽胜，观光拜佛。

距天台山1公里处，有全省最大的石灰岩溶洞--大仙岩;洞长3000多米，洞高最大长处达70多米，洞内遍布钟乳石，怪石嶙峋，形状奇特，千姿百态，洞宽幽深，一步一景。并有潺潺泉瀑，夏湿秋旱，故有"悬岩滴水晴凝雨，凉气袭人夏似秋"之说。

2002年，由福建蒲田客商陈建新投资开发，2003年开张营业，当年接待游客2万多人。2005年又通过修建，2006年接待游客3.4万人，创门票收入10.2万元。

'''天台山'''

天台山，最早叫天罗山，位于永丰县陶唐乡黄泥垄村的西北，与乐安县境交界，海拨802米，范围约4平方公里，距大仙岩洞出口处1公里，山上茂林修竹，竞相生长，各种山花野草，争奇斗艳，环境幽静，景色秀丽，空气清新，气候宜人。

天台山最早建庵是在唐贞观二年(公元628年)，始建者为碧云大法师，碧云，系浙江仙居人，学佛于浙江天台，学成之后，即芒鞋衲衣，云游天下，寻觅修行胜地。一日，来到此山，见此地层峦叠嶂，松竹奇幽，奇花似锦，百鸟和鸣，且又远离尘俗，不禁大喜过望，连声赞叹:"此处有灵鹫(印度一佛教名山)之气势，天台之灵秀，真乃吾息杖参禅之美境也"。遂选定此山稍东一块园形平地，此地似铜锣，故称天罗山。碧云在此结茅为庵，暂作栖身之地。然后拜访山主，告以自愿在此山上建寺，并建议改名为"天台山"，山主感其愿力宏大，允其建庵，并得善男信女相助，遂于贞观二年动工建寺。两年后竣工。相传，建成之后，寺院充满奇香，多日不散，故佛寺命名为"香城院"。寺院建有九幢二十七间，十八阁，七十二殿。

寺院建成后，碧云开辟佛堂，广收僧徒，由于他学识渊博，四方僧徒，无不慕名前来求教，不到两年，僧徒达四、五百人。

自从碧云在天台山建寺之后，天台山就有了许多优美动听的风物传说。

'''伏虎坡'''

昔日天台山，由于森林茂密，芦苇丛生，致使虎豹成群，经常下山伤害人畜。山下黄泥垄、娄元等村居住的山民，无一户没有遭此厄运，众多山民为避虎豹之害，陆续投奔他乡。

就在碧云寻觅修行胜地，打算在此结茅为庵时，黄泥垄村一位青年，赶忙上山劝说碧云，说此山虎豹极多，不可一人在此安身。法师却满不在乎地回答说:"出家人，闲云野鹤作伴，飞禽走兽为友，请放心吧，不必为贫僧担心。"

茅庵架设后，那个青年生怕虎豹伤害法师，特意带上猎具，上山保护碧云。果然，第一个晚上，一群饿虎窜到茅庵前，那个青年正欲举起猎具，与饿虎搏斗，碧云即制止，说:"我乃出家之人，素以慈悲为本，怎能让你无故伤害生灵"，青年说:"法师，虎豹本性凶恶，残害人命，自古道，兽性难改，对它怎能讲慈悲呢?"碧云不以为然，双手一合道:"阿弥陀佛，佛法无边，我自有办法。"

于是，他就盘腿端坐在老虎出没处，诵经念佛，念了七七四十九个时辰，滴水不进，茶饭不思，终于使虎豹销声匿迹。

从此，天台山再也没有发现虎豹出没的踪迹，山下离开故土的村民又纷纷返回故里，重振家业。后人把碧云法师降虎诵经念佛处称为"伏虎坡"，即2014年寺院左上方的竹林内，后在此建一亭阁，更增添了天台山的神秘色彩。

'''袈裟段'''

碧云法师在天台山建庵收徒，开辟佛堂，僧众与日俱增，永丰、吉水、乐安等县的僧人居士纷至沓来，天台山成了三县最早的佛教中心。

唐贞观8年(公元634年)起，江南连年发大水，永丰、吉水、乐安等县也洪水暴涨，"溃坏田庐，居民漂殁无算"。虽然唐太宗实行"贞观之治"，对农民轻摇薄赋，但下层官绅地主和投机商人却乘机囤积谷米，牟取暴利，一时米价大涨，永丰境内，出现饥民冲击县衙，抢劫仓库存米，被袅首，被关押的饥民不计其数，饥民暴动残遭镇压的事件，传到清静佛门的天台山，深深地刺痛了碧云法师的心，他哀民生之不幸，恨苛政猛于虎，他看到寺院香客愈来愈少，靠施舍度日越来越难，僧多粥少，坐吃山空。于是决定让僧徒避世自耕，解决衣食供养，也好让僧徒专心修戒。

碧云主意打定，就又拜访山主，恳求给点土地，山主一听，断然拒绝，碧云再三恳求，还是不依。碧云见他尖酸刻薄，就半开玩笑半认真地说:"就给一点袈裟大的地块，也免我没有白求你一场，也算你功德无量。"山主便回答道:"好吧，就依你，脱下你的袈裟，任你遮盖一块地，遮盖多少，给多少"。碧云马上说:"君子一言，驷马难追，大施主说话一定要算数呀。"碧云忙把袈裟脱下，挥手一抖，袈裟立即变大，再抖二下，袈裟便铺天盖地，把天台山从半山腰到山脚的二百亩良田和山林全部遮盖了。这下，山主象丢了性命一样，急得直哭，但看到碧云如此法力，又不敢发难。后来，碧云还是作了让步，仅将香城院附近的七七四十九亩良田和山地划归寺院所有。

从此，碧云带着众僧，春种秋收，耕织学佛，修行悟道，安得其乐也。

后人便把这四十九亩农田和山地称为"袈裟段"。

'''拜泉'''

天台山香城院，自碧云法师创建后，虽历经沧桑，屡遭兵焚。但经历代重建修葺达十多次，建筑规模不断扩大，气势更加恢宏。寺院飞檐翘角，雕梁画栋，殿宇雄伟，金碧辉煌。到了元代，又形成了以香城院为中心，东西相照，南北贯通的、具有传统建筑特色的寺庙庵堂，即:东庵、西庵、上禅寺、下禅寺、圆清寺等。当时，天台山有"进屋皆寺，逢人皆僧"之说，香火极为鼎盛，成为闻名遐迩的佛教胜地。

无末，由于元朝廷统治者穷奢极欲，荒淫腐败，又推行"排汉"政策，社会矛盾日益尖锐，各地农民起义风起云涌。红巾军起义波及全国，至正12年(1352年)，江西境内陈海部和罗昭部也先后在天台山占山建寨，高举反元义旗，历挫元军。县令派兵围剿失败，便几次放火烧山，使天台山"草木成灰，地皮成炭"。唯留下庵堂寺庙。相传，因有菩萨保佑，大火烧到寺庙处，便烟销火灭。数年间，一个若大的天台山寸草不生全是光秃秃的。此后，山泉干涸，水沟断流，人畜饮水和农田灌溉用水奇缺。

时年，东庵有个法号叫妙莲的尼姑，人长得非常漂亮，瓜子脸，柳叶眉，朱唇杏眼，面如白玉，身材苗条，婷婷玉立。尤其是她那双眼睛，恰似两潭汪汪的秋水，清澈照人，虽是出家人打扮，却依然显露出十分俏丽的风姿。很受庵主和老尼姑们的宠爱。

她看到满山草木绝迹，水源缺流，多次向庵主提出，去化缘募银，买树苗花种，装点荒山，涵养水源。征得庵主同意，妙莲遂身背香袋，手敲木鱼，走村串户，山栖野宿，软求硬讨，一路上，饱尝了人间风霜冷暖之苦。

一日，在永丰县城化缘，恰巧碰上县令的儿子，县令公子见妙莲长得如花似玉，顿生歹心，意欲占凤为巢，便紧跟妙莲，并厚颜无耻地提出要娶妙莲为妻，还说:"嫁给我，保您享不尽荣华富贵。"妙莲听了强按住心中的怒火，婉言回绝说:"我乃出家之人，已皈于佛门，剃度为尼，就应奉行佛门五戒，决不邪淫而沾污佛门，请别在贫尼身上打主意吧。"说完，妙莲拼命逃走，赶回天台山。

妙莲在外化缘有三个多月，讨得了一些银两，便交给庵主，买来树木花草种子。第二年春天，东庵的僧尼和香城院、园清寺的僧徒、居士们都亲自动手，挖山打穴，插苗播种，苦干了一个多月，天台山终于布满了绿色，重现出盎然生机。

都说县令的儿子自从看上妙莲后，整天朝思暮想，郁郁寡欢，并几次上天台山寻找妙莲，妙莲总是避而不见。结果，县令儿子想思成病。县令得知事情原委后，一天，竟带着一帮衙役，骑马来到东庵，要庵主交出妙莲，并递给庵主一千两银子，让妙莲还俗下山，与他儿子成亲。庵主是个老尼姑，慑于县令的权势千两银子的诱惑，便找来妙莲，劝她还俗破戒，到县令家享荣华富贵，妙莲生死不依。县令喝令众衙役绑架妙莲，欲强行抢亲，妙莲怒道:"吾宁持戒一日而死，决不一生破戒而生"。言毕，冲出庵门，一头撞死在庵旁巨岩上。

据传，每遇大旱之年，四处地面干得开裂，而这块岩石总是湿淋淋的。人们说:"妙莲生前为水源操劳而招来横祸，死后还要化作甘霖滋润天台山。足可以看出她修行坚强，持戒严谨的法心。"

明弘治年间，有高僧真镜(又名象虚大师)来主此寺，真镜曾受皇帝御赐依钵和环杖，故远近僧徒慕名而来求学。

时年，又逢大旱，水源枯竭，真镜看到东庵门旁那块湿淋淋的岩石，又听老和尚讲过妙莲撞石而逝的故事，就断定此石下面必有奇泉。于是，他每日卯时至酉时，就跏趺坐于岩石之下，手敲木鱼，口诵佛经，唱颂:"南无大慈大悲观世音菩萨"圣号，祈求赐予甘泉，日日不辍，虔诚祈拜七日后，就在这块岩石的隙缝中，终于出现一股清泉，如银蛇般地跃出，清澈甘甜，汩汩流向寺前，流向农田。此事一传出，远近无不称奇，前来祈祷求福者络绎不绝。后人遂将此水称之为"拜泉"。仍然四季喷涌，常年不竭。

妙莲、真境普济众生，功果圆满的业绩，赢得了后世人们的爱戴和尊敬，后人又塑造了他们的佛像，供奉在天台兰若寺，从而使二位高僧名垂千秋，彪炳佛史。<ref>[http://chz.wenming.cn/wmzh/201410/t20141022_1410817.html  旅游资源] </ref> 

==发展前景==

陶唐乡有深厚的文化底蕴，有丰富的矿山资源，山清水秀、风光旖旎，特别是有一个精诚团结、求真务实的党政班子，有一支召之即来、来之能战、战之能胜的乡村干部队伍。虽然陶唐基础设施建设任务还很重，虽然陶唐社会稳定还有很多的不稳定因素，虽然陶唐发展的速度有待于进一步提升，但有县委、县政府的坚强领导，陶唐充满着生机和活力。

==参考文献==
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