檢視陳淑均的原始碼

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{| class="wikitable"

! style="background-color:#ffffff;" | 姓名 

| style="background-color:#ffffff;" | 陳淑均
|-


! style="background-color:#ffffff;" | 別名


| style="background-color:#ffffff;" |[[字]]友松


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! style="background-color:#ffffff;" | 出生年


| style="background-color:#ffffff;" | 不詳
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! style="background-color:#ffffff;" | 死亡年


| style="background-color:#ffffff;" | 不詳

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! style="background-color:#ffffff;" | 教育背景


| style="background-color:#ffffff;" | 舉人


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! style="background-color:#ffffff;" | 出版作品


| style="background-color:#ffffff;" | 《噶瑪蘭廳志》

|}

</div>
'''陳淑均'''（？～？），字'''友松'''，[[福建]]晉江人。
==生平==
清[[嘉慶]]二十一年（1816）[[舉人]]，即選知縣。[[道光]]十年（1830）應聘入臺，任[[噶瑪蘭]]（今[[宜蘭]]）仰山書院山長。

噶瑪蘭廳人士以建官逾20年未有志，敦請陳氏為總纂，諸生任採訪，於翌年9月完成廳志稿8門10卷，未刊行。1834年，陳氏返歸故里後，再參考了《大清通禮》、《東槎紀略》、《蛤仔難紀略》等資料，刻思補葺未果，1838年又應聘[[鹿港]]南開書院山長，1839年夏，又追索得原稿，補入田賦、官秩（附選舉），1840年完成定本志稿8卷12門，仍未刊行。1849年，董正官通判令生員[[李祺生]]續編，成8卷，1852年刊行。參考書目達156種。為該志特色。〈初稿例言〉云：「玉山在界外番屬，距廳二百數十里之遙；乃通臺表障，非蘭之主山也；蘭人明別而呼之曰：『番玉山』矣。奈好事者艷其美名，猶侈為蘭山之祖，而甘以境內諸峰為兒孫，不亦傎乎！今綴於諸山之後，並附一辨，以著鴻溝之劃。」作者不只是堅持己見，亦能舉證力辯。分為封域、職官、賦役、禮制、祀典、風教、學校、武備、風俗、物產、雜識8卷98目，未列藝文卷，藝文收入〈雜識卷〉，分為紀人；記吳沙、陳奠邦2人，紀文收奏疏3；含姚瑩〈籌議噶瑪蘭定制〉長文，紀略3、論1、書4、說1、記1、駢體5、詩100餘首、賦2、紀事1、紀物1。紀物是書目。最大特色是，無論詩文，皆選與噶瑪蘭相關者。

==著作==
1840 陳淑均始將「噶瑪蘭廳志稿」正式定稿，其後再經李祺生之續輯，終於咸豐2年（1852）年刊印付梓，成為噶瑪蘭第一部官方史書。

作品見於《噶瑪蘭廳志》、《噶瑪蘭志略》。<ref>參考薩廉《噶瑪蘭廳志》。</ref><ref>施懿琳撰</ref>

==[[七言律詩]]==
蘭陽八景八首選二<br>
昂然勢矗海門東<ref>昂然勢矗海門東：龜山島孤嶼高聳，矗立在海口之東，成為噶瑪蘭廳的門戶。</ref>，十丈朝暾射背紅<ref>十丈朝暾射背紅：朝暾，ㄓㄠ　ㄊㄨㄣ，早晨的陽光。紅色的晨光從龜山島背面照射過來。</ref>。員嶠戴星高出地<ref>員嶠戴星高出地：員嶠，列子《湯問》中提到的渤海之東的「五山」（岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊）之一，在此指臺灣。戴星，頂著星星，喻其地勢高。</ref>，咸池浴水突浮空<ref>咸池浴水突浮空：咸池，神話中太陽洗浴之地。意指原在咸池洗浴的太陽突然浮現到空中，此借神話說日出之景。</ref>。山衝泖鼻開靈穴<ref>山衝泖鼻開靈穴：泖鼻即「鼻頭山」，在宜蘭東北。方志所云自福建綿延至北臺灣的龍穴，結腦處就是在泖鼻。此山形如象鼻，長十數丈，直穿海波，故用「衝」字寫其氣勢。</ref>，嶼轉雞心駕曉篷。自是醮波常五色<ref>自是醮波常五色：醮，同「蘸」，沾。五色，泛指各種顏色。指海面上的波浪因陽光照射而呈現多種顏色。</ref>，對看嶐嶺亦曈曨<ref>曈曨：曈曨，即朦朧。</ref>泖鼻即《府志》鼻頭山 ，與雞心嶼皆入蘭海道。（龜山朝日）

華清今已冷香肌，別有溫泉沸四時<ref>華清今已冷香肌，別有溫泉沸四時：此以唐代的華清池與宜蘭湯圍溫泉相對照而言，謂當年楊貴妃洗浴的華清池水已冷，卻另有一個四時皆滾沸的湯圍溫泉在。</ref>。十里藍田融雪液<ref>十里藍田融雪液：藍田，關名，在今陝西省藍田縣東南。唐．韓愈〈雪後寄崔二十六丞公〉詩：「藍田十月雪塞關，我興南望愁群山。」此句描述湯圍泉水之滾熱可融化冰雪。</ref>，幾家丹井<ref> 丹井：在江西南昌虎頭岩附近，為巨石上一圓穴。相傳黃帝曾在此煉丹，故名。此借煉丹取水的井來描述溫泉的形狀和顏色。</ref>吐煙絲。地經秋雨真浮海<ref>地經秋雨真浮海：指蘭地秋冬多雨。</ref>，人悟春風此浴沂<ref>人悟春風此浴沂：典出《論語．先進》，謂暮春時分在沂水洗澡後吟詠而歸之事。此用以指洗完溫泉後怡然而歸的閒情。</ref>。好景蘭陽吟不盡，了應湯谷沁詩脾<ref>了應湯谷沁詩脾：沁，音ㄑㄧㄣˋ，滲入。詩脾，詩思。蘭陽美景如此之多，其中以湯圍溫泉的泉水最足以滲入詩人的心靈，啟發詩思。</ref>。（湯圍溫泉）<br><br>
【題解】<br>
本組詩為七言律詩，收入《全臺詩》第肆冊。「蘭陽八景」為道光5年（1825）任噶瑪蘭通判的烏竹芳所定。有感於噶瑪蘭山海靈異，景物秀麗，只因所處偏僻，遂令文人騷客裹足不前。因此烏竹芳特別標舉蘭地最具代表性的八個景點：龜山朝日、嶐嶺夕煙、西峰爽氣、北關海潮、沙喃秋水、石港春帆、蘇澳蜃市、湯圍溫泉，目的在使蘭地名山佳水不致埋沒不彰。本組詩為道光年間來臺的陳淑均所作，今選八首中的第一首〈龜山朝日〉及第八首〈湯圍溫泉〉。「龜山」即[[龜山島]]，又稱龜嶼，在噶瑪蘭廳治東六十里外海面，以形得名。形勢家所謂「龜蛇把海口」，將龜山島（龜）與環繞噶瑪蘭的群山和海岸（蛇）視為扼守廳治海上門戶的重要關鍵。從蘭陽平原望向東邊大海，可看見旭日從高聳的龜山島背後緩緩昇起，故有「龜山朝日」之說。至於「湯圍溫泉」即今礁溪溫泉，當地原住民很早就在此泡湯洗浴。此種自地底湧出滾熱泉水的特殊地景，令來臺人士感到十分奇異。<br><br>
【延伸閱讀】<br>
1.   烏竹芳〈蘭陽八景詩〉，《全臺詩》第肆冊。

2.   柯培元〈湯圍溫泉〉，《全臺詩》第肆冊。

==註釋==
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==參考資料==
*[https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoem?uid=12&pid=1280 愛詩網]
*[http://ikm.nmtl.gov.tw/index.php?option=com_klg&task=ddetail&id=112&Itemid=238 國立台灣文學館]
*[http://xdcm.nmtl.gov.tw/twp/TWPAPP/ShowAuthorInfo.aspx?AID=000412 智慧型全台詩知識庫]
*[https://sou-yun.cn/poemindex.aspx?dynasty=Qing&author=%E9%99%88%E6%B7%91%E5%9D%87&lang=t 搜韻]
*[http://memory.ncl.edu.tw/tm_cgi/hypage.cgi?HYPAGE=toolbox_figure_detail.hpg&project_id=&dtd_id=&subject_name=&subject_url=&xml_id=0000008873&who=%E9%99%B3%E6%B7%91%E5%9D%87 台灣記憶]

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