檢視闲聊李渔④(张奎高) 的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''闲聊李渔④'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/13794383/pexels-photo-13794383.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
|}
'''《闲聊李渔④》'''是[[中国]]当代作家张奎高写的散文。

==作品欣赏==

===闲聊李渔④===

4、昆曲传播第一人

康熙七年（1668 年），甘肃提督、逆靖侯张勇驻守甘州（今甘肃张掖市），因慕李渔才名，特派将士到兰州邀请李渔来到甘州。李渔带着家庭戏班，于夏初抵达甘州。李渔的到来，受到张勇的优礼相待，李渔留在甘州居住了一年，他为张勇的子孙编写了启蒙读物，辅导他们学习。他还为张勇在甘州的府邸设计修建了园林与五凤楼。李渔所带的戏班还深入军营，为守卫边塞的将士们演出昆曲片断（折子），并与甘州戏班同台演出，交流技艺。受张勇委托，李渔还带领戏班慰问了祁连山区藏族与裕固族，演出之余，他还深入民间釆风，与少数民族同胞交流。

对此，《张掖市志》有记，李渔也有《甘泉道中即事》诗两首，其一写道：

一渡黄河满面沙，只闻人语是中华。

四时不改三冬服，五月常飞六出花。

海错满头番女饰，兽皮作帐野人家。

胡笳听惯无凄惋，瞥见笙歌泪满赊。

诗中除写出边塞风情外，诗的最后两句则是记述了甘州军民观看家班演出的场景：本来胡笳的[[声音]]是凄婉的，但由于他们已经听惯了也就没有悽惋的感觉了。但是，当边塞的将士与番民看他家班的演出昆剧时，却[[激动]]地让泪水尽情地流淌了。

值得一提的是《张掖市志》有一段关于李渔记述，其中记述了这样一件事：张掖从唐代《西凉伎》和《诸宫调》开始有了戏剧的雏形。清康熙年间，江南名士、著名戏剧家李渔应靖逆侯张勇之聘来到张掖，吸收张掖民间歌舞，创西秦腔，后传至襄阳、武汉、北京，逐渐演变成为汉剧和京剧的“西皮调”。查百度关于汉调皮黄腔典章这样记述：“西皮出自西秦腔演变的襄阳腔，俗称汉调。”由此，可以这样理解：西皮出自李渔所创的西秦腔。

在江西虔州，李渔家昆班应邀来到[[军营]]，为驻守的将士们进行演出，其间，李渔深情地为将士们作了[[演讲]]，演讲中，还提到了在甘肃甘泉所见所闻和亲身感受，他意味深长对将士们说：“……及抵边陲，始知地狱即在人间，罗刹原非异物，而今而后，方知人异于禽兽者几希，而近地之民去绝塞之民者，反有霄壤幽明之大异也。不入其地，不睹其情，焉知生于东南，游于都会，衣轻席暖，饭稻羹鱼之乐哉！”他以亲身经历和对边陲之苦的感受，教育生于鱼米之乡东南的将士们要[[珍惜]]这良好的[[生活]][[环境]]，并即兴吟咏了一首《语雯州兵士》的五言古诗勉励勉励将士们：“……朝庭养士卒，皆为立功勋。既食兼人食，宜勤万里勤。廉颇诚可法，莫法希夷陈。”]

李渔以长者、名人的身份勉励士兵们既然吃着[[人民]]供给的[[粮食]]，就应该为人民守好万里边防；要勤于职守，勇立功勋，学习能吃饭能打仗的老[[将军]]廉颇，而不要学那个 贪睡怕动的陈仙人，以不辜负朝庭养士卫国、保家立功的期盼。他精美绝伦的[[表演]]，让将士们领略到了昆曲的美艳动人。他充满谐趣、殷殷激情的演讲让将士们深受感动。

将士们真情感激和欢呼，也让李渔和家姬们深受感染。

在海南澹州，土族人第一次看到了雅极了的昆曲，李渔有七言古诗《儋州行吟》记录了此事。

李渔游塞外南疆，访蒙回彝藏；入军营哨卡，劳士兵语长。他将昆曲传遍天南海北，用[[文化]]觉世醒世，德化四方。四百年前是第一人，至今也没有任何一个人、任何一个昆剧团队堪比李渔！<ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

张奎高，1950年生，[[江苏]]如皋人。

==参考资料== 

{{Reflist}}

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]