檢視闲情偶记的原始碼

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<small>[https://book.kongfz.com/227505/5025642779/ 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small>
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== 内容简介 ==
身为戏曲理论家、戏剧作家的李渔，于饮食之道也颇有心得，其饮食原则可以概括为24字诀，即：重蔬食，崇俭约，尚真味，主清淡，忌油腻，讲洁美，慎杀生，求食益。《闲情偶寄》中的“饮馔部”，正是李渔毕生讲求饮食之法的专著，生动地再现了明末清初的乡风食俗以及江南食话。

本书是几百年来描述中国人生活艺术的极为出色的著作之一。本书的特点是从养生的角度出发，详细谈论中国人的生活艺术，例如富人、贵人和穷人的行乐之法，春、夏、秋、冬的行乐之法，以及睡、坐、行、立、饮的行乐之法，其中处处体现了中国人机智、幽默和乐生达观的一面。难怪林语堂先生在他的著名的《生活的艺术》一书中，对李渔的人生态度非常欣赏，并在书中多次引用了其中的有关内容。本书在分段注解、翻译和内容的编排上独具特色，相信读者会在这种旁通博览的阅读中产生一种愉悦的感受。

李渔在《闲情偶寄》中，记述了不少的品茶经验。其卷四“居室部”中有“茶具”一节，专讲茶具的选择和茶的贮藏。他认为泡茶器具中阳羡砂壶最妙，但对当时人们过于宝爱紫砂壶而使之脱离了茶饮，则大不以为然。他认为:“置物 但取其适用，何必幽渺其说”。 　他对茶壶的形制与实用的关系，作过仔细的研究: 　“凡制茗壶，其嘴务直，购者亦然，一幽便可忧，再幽则称弃物矣。盖贮茶之物与贮酒不同，酒无渣滓，一斟即出，其嘴之曲直可以不论。茶则有体之物也，星星之叶，入水即成大片，斟泻之时，纤毫入嘴，则塞而不流。啜茗快事，斟之不出，大觉闷人。直则保无是患矣，即有时闭塞，亦可疏通，不似武夷九曲之难力导也”。 　李渔论饮茶，讲求艺术与实用的统一，他的记载和论述，对后人有很大的启发。
正清人李渔在《闲情偶记》中这样写道:"柳贵乎垂,不垂则无柳;柳贵乎长,不长则无婀娜之致。"古往今来,诗人们或咏柳喻人,或借柳送别,或缘柳抒情,"柳"成为中国诗歌中一道亮丽的风景。

== 作者简介 ==
[[李渔]]（1611－1680），初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。汉族，浙江金华府兰溪县夏李村人，生于南直隶雉皋（今江苏省如皋市）。 明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。 自幼聪颖，素有才子之誉，世称李十郎，曾家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验，提出了较为完善的戏剧理论体系，被后世誉为中国戏剧理论始祖、世界喜剧大师、东方莎士比亚，是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者，被列入世界文化名人之一。 一生著述丰富，著有《[[笠翁十种曲]]》（含《风筝误》）《[[无声戏]]》（又名《连城璧》）《十二楼》《闲情偶寄》《笠翁一家言》等五百多万字。还批阅《[[三国志]]》，改定《[[金瓶梅]]》，倡编《芥子园画谱》等，是中国文化史上不可多得的一位艺术天才。 李渔所著的戏曲，流传下来的有《奈何天》《比目鱼》《[[蜃中楼]]》《[[美人香]]》《[[风筝误]]》《[[慎骛交]]》《[[凰求凤]]》《[[巧团圆]]》《[[意中缘]]》《[[玉搔头]]》（以上十种合刻称《笠翁十种曲》）《[[万年欢]]》《[[偷甲记]]》《[[四元记]]》、《[[双锤记]]》《鱼篮记》《万全记》《[[十错记]]》《[[补大记]]》及《双瑞记》等19种。其中，演出最多的是《[[风筝误]]》一剧。此外，有白话短篇小说集《无声戏》（又名 
== 内容预览 ==
声色者，才人之寄旅；文章者，造物之工师。我思古人，如子胥吹萧，正平挝鼓，叔夜弹琴，季长弄笛，王维为“琵琶弟子”，和凝称“曲子相公”，以至京兆画眉，幼舆折齿，子建傅粉，相如挂冠，子京之半臂忍寒，熙载之衲衣乞食，此皆绝世才人，落魄无聊，有所托而逃焉。犹之行百里者，车殆马烦，寄宿旅舍已尔，其视宜春院里画鼓三千，梓泽园中金钗十二，雅俗之别，奚翅径庭哉哉然是物也，虽自然之妙丽，借文章而始传。前人如《琴》、《笛》、《洞箫》诸赋，固已分寸刂节度，穷极幼眇；乃至《巫山》陈兰若之芳，《洛浦》写瑶碧之饰，东家之子比其赤白，上宫之女状其艳光，数行之内，若拂馨香，尺幅之中，如亲巧笑，岂非笔精墨妙，为选声之金管，练色之宝镜乎？抑有进焉，江淹有云：“蓝朱成彩，错杂之变无穷；宫商为音，靡曼之态不极。”蛾眉岂同貌 ……
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==參考文獻==
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[[Category:文學類]]