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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #008080" align= center| '''<big>道绰大师</big> ''' |- | [[File:36bdd30ba2dd0478.jpg|缩略图|居中|[https://pic.sogou.com/pics?ie=utf8&p=40230504&interV=kKIOkrELjboMmLkElbkTkKIRmLkEkL8TkKIMkbELjbgQmLkElbcTkKIKmrELjbkImULyMzzlWaIPjfdJj%20lHzrHoIEbjEC%20XLqIPjehEzO0G0O9GwqR7zOMGwOQTHV2PUF3rHE%2FiS0PQjb0EyOVGxOxSj%20lHzo%3D%3D_2014950810&query=%E9%81%93%E7%BB%B0%E5%A4%A7%E5%B8%88 原图链接][https://i03piccdn.sogoucdn.com/36bdd30ba2dd0478来自 搜狗 的图片]]] |- | style="background: #008080" align= center| |- | align= light| |} =='''道绰大师'''== 道绰大师,俗姓卫。 并州(今山西太原)文水人(迦才“净土论”卷下作并州晋阳人),是继承北魏昙鸾一系净土思想的大师。 他十四岁时出家,对“[[大涅盘经]]”特别有所研究,曾开讲二十四遍。 后于太原[[蒙山开化寺]]从[[慧瓒禅师]](西元五三六~六○七年)研究空理,对禅学有很深的造诣。 =='''西河禅师'''== 道绰大师 隋大业五年(六○九年),他到文水[[石壁玄中寺]]。 寺为 [[缩略图]] 所建立,他见到记载昙鸾念佛往生种种瑞应的碑文极为感动, 于是即舍“涅盘”讲说,修习净土行业,一心专念阿弥陀佛,观想礼拜,精勤不断。 并为信众开讲“观无量寿经”约二百遍,词旨明畅,辩才无碍。 每当他讲经散席,大众欢喜赞叹,念佛的声音响彻林谷。 他所住的玄中寺属西河汶水之地,故后人又称他为西河禅师。 道绰每日自己念佛,以七万遍为限。 他并广劝道俗信众称念阿弥陀佛名,以麻豆等记数,每一称名便下一粒,念念相次,累积得数百斛。 其中最上的念得豆量八、九十石,中等的念得五十石,最少的也念得二十石。 后来他又教人穿木(木+患)子作数珠以为数法。他经常自己穿制念珠,送给四众,教他们称念佛号。 教导信众不向西方涕唾便利,不背向西方坐卧。 有些不信净土法门的人想加诽谤,但一接触到道绰的风采都改容归向。 由于他热忱弘化,当时晋阳、太原、文水三县七岁以上的男女都会称念阿弥陀佛的名号。 =='''道绰圆寂'''== [[唐太宗]]贞观二年(六二八年)四月八日,他曾大集道俗于玄中寺,祝佛陀降诞,将欲舍命而未遂。 其后太宗因[[文德皇后]]有病,曾驱车到玄中寺访道绰,供养祈愿。 显见道绰当时德望很高(见“金石萃编”卷八十四林谔撰“石壁寺铁弥勒像颂碑”)。 他七十岁时,忽然龀齿新生,一如童年,加以神气清健,容光焕发,弘讲净业,滔滔不绝。 贞观十九年(六四五年)四月二十四日与道俗告别,二十七日于玄中寺入寂,时年八十四。 =='''道绰著作'''== 道绰的著作,现存的有“[[安乐集]]”上下二卷(道宣“续高僧传”的“道绰传”中误作为“净土论”)。 此外日本的“东域传灯目录”,别出他的“观经玄义”一卷,现已不传。 <ref>[https://baike.sogou.com/v69108435.htm?fromTitle=%E9%81%93%E7%BB%B0%E5%A4%A7%E5%B8%88&ch=frombaikevr 道绰大师]搜狗百科</ref> ==参考文献== {{reflist}}
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