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'''道德经·反者道之动，弱者道之用'''
意为：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。此句出自于老子的《道德经》，原文为：“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”
中文名  道德经·反者道之动，弱者道之用出    处《道德经》作    者老子朝    代春秋战国时期示    例反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无 <ref>[https://baike.baidu.com/reference/7730946/5f893-b0mrSaYKNlFY6aD3GMFxw-ao1re73AI2wgHCM3UxCF68mw7RLebsuvlpWsDkqLJDELYMMoRPHq5T8GmnQa6Rk-cDI | www.wenyanhanyu.com] </ref>  表达主题物的矛盾和对立转化是永恒不变的规律.
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==原文==
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 <ref>[https://baike.baidu.com/reference/7730946/5f893-b0mrSaYKNlFY6aD3GMFxw-ao1re73AI2wgHCM3UxCF68mw7RLebsuvlpWsDkqLJDELYMMoRPHq5T8GmnQa6Rk-cDI | www.wenyanhanyu.com] </ref>  

==译文==
循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

==注释==
1、反者：循环往复。一说意为相反，对立面。
2、弱者：柔弱、渺小。
3、有：这里指道的有形质，与一章中[[“有名万物之母的”]]的有“相同。但不是有无相生的“有”字。
4、无：与一章中的[[“无名天地之始”]]的“无”相同。但不同于[[“有无相生”]]的“无”。此处的“无”指超现实世界的形上之道。

==引语==
在一、四、五、六、十四、二十一、二十五、三十二、三十四、三十五和三十七章里，老子从各方面阐述关于“道”的理论。在本章里，老子用极其简练的文字，讲述了“道”的运动变化法则和“道”产生天下万物的作用。关于“道”的基本理论，本章和四十二章都是就此而论的。本章虽然只有两句话，但言简意赅，含义十分丰富。

==评析==
老子在《道德经》里，多次涉及到“事物的矛盾和对立转化是永恒不变的规律”，概括了自然和人类社会的现象与本质，这是十分光辉和精辟的见解。“反者道之动”，历来解释者有两种观点：一是说矛盾着的对立物各自向着自己的对立面转化；二是说事物运动变化的规律是循环往复。“弱者道之用”，是说“道”在发挥作用的时候，用的是柔弱的方法，这不完全是消极的，同样也有积极性的一面，道创造万物，并不使万物感到有什么强迫的力量，而是自然而然地发生和成长。用弱和用强，也就是是“无为”和“有为”的区别。“天下万物生于有，有生于无”。有的论者认为这一句可以概括出“无—有—万物”的公式，并说万物毕竟是从“无”而来的。其实，老子讲“有”和“无”，他是把有与无当成相互对立的两个哲学范畴，有与无都是道的属性。老子在说无其实也包括有，说有也包括无，道学中的阴阳即是分开又是合并的！一生二、二生三、三生万物，这其中的一就是太极，太极在表达无（阴）时，就包含了有（阳），表达有（阳）时，也包含了无（阴）。

==作者简介==
[[老子]]，又称[[老聃]]、[[李耳]]，是我国古代伟大的[[哲学家]]和[[思想家]]、[[道家学派创始人]]。其被唐皇武后封为[[太上老君]]，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为[[道祖]]。
老聃（dān）（约前571～前471），字伯阳，谥号聃。又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义）。楚国苦县厉乡曲仁里(此地本是封于西周的陈国，今河南鹿邑，安徽涡阳存有争议）人。我国最伟大的哲学家和思 想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。
[[File:D058ccbf6c81800aece31520bc3533fa828b479e.jpg|缩略图| [https://bkimg.cdn.bcebos.com/pic/d058ccbf6c81800aece31520bc3533fa828b479e?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_220,h_220,limit_ 原图链接][https://bkimg.cdn.bcebos.com/pic/d058ccbf6c81800aece31520bc3533fa828b479e?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_220,h_220,limit_ 图片来源百度]]]
==作品出处==
《反者道之动，弱者道之用》出自老子的《道德经》第四十章。 <ref>[https://baike.baidu.com/reference/7730946/5f893-b0mrSaYKNlFY6aD3GMFxw-ao1re73AI2wgHCM3UxCF68mw7RLebsuvlpWsDkqLJDELYMMoRPHq5T8GmnQa6Rk-cDI | www.wenyanhanyu.com] </ref>  
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为[[道教经典]]，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。

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==参考资料==
categorg:+230

[[Category:230 道教總論]]