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[[File:送薛子长.jpeg|有框|右|<big></big>[https://img-qn-1.51miz.com/preview/element/00/01/12/84/E-1128494-51BAFA60.jpg!/quality/90/unsharp/true/compress/true/format/jpg/fh/320 原图链接][https://www.51miz.com/so-sucai/1909685/p_8/ 来自 觅知网 的图片]]]

《'''送薛子长'''》是[[南宋]]思想家、文学家叶适的作品之一。　　

[[叶适]]（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名[[思想家]]、[[文学家]]、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为[[永嘉学派]]集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《[[水心先生文集]]》、《[[水心别集]]》、《习学记言》等<ref>[https://www.gushici.com/a_2547 叶适]，古诗词网</ref>。

<center>送薛子长</center>
{{Cquote| 
藏冰待炎威，织裘御冬霰。

彼此互有适，用舍空屡变。

兰菊倚户出，松柏参天见。

美质不必同，伟干非世便。

薛生静而敏，器宇绝幼愿。

能文乃天姿，脱颖酬始愿。

众技逐高卑，杂学徒贯空。

趋圣由一途，任重工自劝。

古人文已立，后世皎难衒。

愧余莫负荷，期子幸无倦。
|[南宋]叶适}}

==作者评价==

[[朱熹]]<ref>[https://so.gushiwen.org/authorv_ae228ff17e71.aspx 朱熹]，古诗文网</ref>：①正则闻甚长进，比得其书甚久不曾答得，前日有便，已写下而复遗之，今以附纳，幸为致之。观其议论亦多与鄙意不同，此事尽当商量，但卒乍未能得相聚，使得相聚亦恐未便信得及耳。   ②承谕正则自以为进，“后生可畏”，非虚言也。想已相见，必深得其要领，恨不得与闻一、二。  

[[吕祖谦]]：①承谕正则自以为进，后生可畏，非虚言也，相已相见，深得其要领，恨不得与闻一、二。 ②正则且得有啖饭处，去岁相聚，觉得其慨然有意，若到雁山，必须过存之也。 

[[陈亮]]：①叶正则俊明颖悟，其视天下事有迎刃而解之意，但力量有所不及耳。渠于亮甚厚，其于亮所厚如兄与天民极倦倦，殆未可以科举士人论。此君更过六七年，诚难与敌，但未知于伯恭如何耳。  ②正则学误，日以超颖，非复向时建宁相见之正则也。  ③日以超颖，非复向时建宁相见之正则也。 

[[刘宰]]：①水心叶先生之文，如涧谷泉，挹之愈深。慈湖杨先生（简）之字，如节制兵，整而不乱。是志也，水心经年方脱稿，慈湖见即落笔，则肯父所以得此，于二先生必有道矣。  ②近时叶水心之博，杨慈湖之淳，宜为学者所仰。而水心之学既未免误学者于有，慈湖之论又未免谤学者于无同书。 

陈振孙：（《[[习学记言]]》）大抵务为新奇，无所蹈袭，其文刻削精工，而义理未得为纯明正大。

[[刘克庄]]：予少时读龙泉（指叶适）所作《陈仲石志》，高雅如《[[檀弓]]》、《谷梁》，条鬯如荀卿。

==视频==
===<center> 送薛子长 相关视频</center>===
<center>神来之笔！受叶适的影响 “永嘉四灵”的诗风给人一种亲近的感觉</center>
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<center>60年来的广州记忆 广州好诗词艺术展</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]