檢視送子天王图的原始碼

[[File:送子天王图.jpg|400px|缩略图|右|<big>送子天王图</big>[http://img.jk51.com/img_jk51/338445800.jpeg 原图链接][http://tushuo.jk51.com/tushuo/12622504.html 来自 图书健康 的图片]]]

《'''送子天王图'''》为纸本手卷，纵35.5厘米，横338.1厘米，传为宋人摹本。图又名《释迦降生图》，乃[[吴道子]]根据佛典《瑞应本起经》[[绘画]]。《送子天王图》现藏日本国[[大阪市立美术馆]]。

==概述==

《送子天王图》按照故事情节可分3段，前段描写送子之神及其所乘瑞兽与天王及侍从天女等。有两位天神力士正试图拖住奔驰的瑞兽，气氛紧张而愉快。天王神态威严，双手按膝，密切注视眼前的瑞兽，好似完成某一重大决断而呈现出较为轻松的沉思情形。天王左右则有文武侍卫环拱侍立，或围[[蛇]]，或仗剑，或执笔书写。前面一武臣紧张注视，手握剑柄以防不测，文臣端然肃立，手执[[毛笔]]、笏板，正预备书写，面色凝重。天王身后天女则神态安详，或磨墨，或手持器物，恭敬肃立于身后。此处天王和瑞兽之间的紧张关系成为前段画面的中心，天王的严肃凝视与[[瑞兽]]的咆哮欲行形成强烈的对立，紧张的氛围大有一触即发之势，扣人心弦。

中间一段则作如来护法神大自在天端坐石上情形。大自在天作四臂披发形象，踞坐石上，背后烈焰腾腾，火焰中现出虎、[[象]]、[[狮子|狮]]、[[龙]]、鸟头，形貌诡怪，左右作有捧花瓶、香炉法器的天女和执帚天神。

画幅后一段绘净饭王抱持婴儿正稳步前行中，摩诃波阇波提夫人拱手相随，后面一侍者肩[[扇]]在后。无能胜明王作跪伏礼拜状，来迎接释迦牟尼佛的到来。无能胜明王一见佛祖便低眉跪拜，衬托出新生婴儿的无限尊贵。

==创作背景==

吴道子所画的人物颇有特色，与晋人[[顾恺之]]、陆探微不同，以疏体而胜顾、陆的密体，笔不周而意足，貌有缺而神全；一变[[东晋]]顾恺之以来那种粗细一律的“铁线描”，突破南北朝“曹衣出水”<ref>[http://www.qulishi.com/article/201809/293916.html 南北朝书画名家,”曹衣出水“创造者曹仲达的生平]，趣历史，2018-09-03</ref>的艺术形式，笔势圆转，衣服飘举，盈盈若舞，形成“吴带当风”的艺术风格，风行于时。吴道子善于把握住传神的法则，注意形象塑造的整体性。

==作者简介==

吴道子（约680-759年），唐代[[画家]]。画史尊称画圣。又名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于永隆一年(680) ，卒于乾元元年（758）前后。少孤贫，初为民间画工，年轻时即有画名。曾任[[兖州]]瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事[[壁画]]创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、[[贺知章]]学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

==作品影响==

在《天王送子图》，吴道子打破了长期以来沿袭的顾恺之等人“紧劲联绵，如春蚕吐丝”那种游丝描法，开创了兰叶描<ref>[https://www.sohu.com/a/147827928_711363 【欣赏】《天王送子图》鉴赏（大图）]，搜狐，2017-06-10</ref>。《天王送子图》开创了中国[[宗教画]]本土化的新时代，给日后的宗教题材绘画尤其是佛教壁画带来深刻的影响。

==作品评价==

明代书画收藏家张丑《[[清河书画舫]]》：“吴道子《送子天王图》”，纸本，水墨真迹，是韩氏（存良）名画第一，亦天下名画第一。

==视频==
===<center> 送子天王图  相关视频</center>===
<center>画里有话——聊聊中国古代顶级名画（送子天王图）  </center>
<center>{{#iDisplay:c0715q9f9zf|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:940 繪畫總論]]