檢視送副使邓崇政的原始碼

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《'''送副使邓崇政'''》是一首明朝诗歌，诗歌被誉为一个[[民族]]文化的结晶和最高体现，同时诗歌也是[[时代]]、历史文化沉淀的结果。

明朝的诗歌是这一时期[[社会]]变迁的见证，它们从不同角度反映了这一时期的社会、[[经济]]和文化变化。通过研究这些诗歌，我们可以更好地理解明朝社会的历史发展和文化特点<ref>[https://history.sohu.com/a/714392805_121119373 明朝十大诗人，一人一首千古名作，一生一定要读一次 ]，搜狐，2023-08-24 </ref>。

<center>送副使邓崇政</center>
{{Cquote|
圣人御皇极，治世跻虞唐。

天下皆鼓舞，四夷尽来王。

夫何有小丑，迩者自荆襄。

弄兵敢称乱，啸聚成猖狂。

郡邑为骚动，居民废耕桑。

事闻上震怒，愚民渎天常。

即日命大将，十乘先启行。

又命大司马，同行总其纲。

师出在严翼，不可无预防。

汝端作御史，汝往绳怠遑。

臣端拜稽首，感激怀忠良。

戮力仗天威，同心靖一方。

凯旋论功赏，升秩沐恩光。

荆南既已定，西边复扰攘。

岂曰圣明世，屡见叛封疆。

蠢尔亡命徒，招呼聚山冈。

不知圣恩抚，渐有牙距张。

倚险肆剽掠，边人亦忧惶。

天子曰无恐，一将足以当。

莅军遣元帅，机务属都堂。

纠察命臣端，汝有闻湖湘。

汝行务敬戒，毋使妄杀伤。

命下咸发愤，车马出煌煌。

荷戈忘辛苦，历险经雪霜。

深入抵巢穴，驱戮如犬羊。

渠魁受拘絷，馀众无潜藏。

边尘成晏堵，中外皆乐康。

捷闻天子喜，有功当尽偿。

次第见升赏，大小无遗忘。

汝端两效职，与汝金腰黄。

陜右迩边境，汝曹多名望。

汝作臬府副，职任汝自强。

再拜受恩命，吉日戒行装。

举手谢朝列，驰驱辞帝乡。

七月时雨霁，都门秋气凉。

路旁拥冠盖，祖道陈壶觞。

相送不忍别，携手上河梁。

北风来拂拂，河水流汤汤。

斗酒倾未已，旆帆风中飏。

共言当此去，何以答圣皇。

当知职分尽，安肯负寸长。

皇皇夙夜际，肃肃寅畏将。

冤民颂定国，奸贪避张纲。

殷勤同年友，劝勉陈诗章。
|[明代]陈维裕}}

==明朝诗歌与社会变迁的关系==

经济生活与诗歌传统

明朝的[[诗歌]]与社会变迁有着密切的关系。这一时期，中国的经济生活发生了显著的变化，这些变化在诗歌中也有所反映。例如，明代的商人经济和农业经济都在诗歌中得到了体现。明诗的这种[[经济]]表现与明诗人的经济理念之间存在着一种贯通与对应的关系。明代的经济生活在一个特定的文化角度影响着明诗的姿态。明诗视野所呈现的社会图景中勾勒出了兴废繁滋的经济侧影;赋诗唱和中的微妙态度折射出了经济变迁影响下的士商互动;生计压力下的作诗求利更是经济关系的现实体现。经济的变迁提出了诗人与诗学安身的新命题，而凝聚[[传统文化]]精神的明诗姿态则保持着不变的立命原则。

政治变迁与诗歌

明朝的诗歌也反映了这一时期的[[政治]]变迁。例如，明朝的易代诗人王冕和杨维桢的作品就体现了这一时期的政治动荡。此外，民族英雄于谦的诗歌也反映了这一时期的政治斗争和社会变革。这些诗歌不仅记录了当时的历史事件，也表达了[[诗人]]对国家和民族命运的关注和忧虑。

文化变迁与诗歌

明朝的诗歌还反映了这一时期文化变迁的情况。这一时期，随着商品意识的增强，人与人之间的关系变得多元化，文化的外求意识日渐强烈，西学东渐与东学西被所激发起的碰撞，引发了许多新的[[矛盾]]和问题。传统的古已有之的各种[[规范]]，受到了挑战，变古乱常在各个领域渐次出现。诗歌领域也不例外，这一时期的诗歌反映了这种文化转型的复杂性和多样性<ref>[https://www.sohu.com/a/436299284_752451 【文学常识】古诗词文化常识，了解这些，更好背诗！]，搜狐，2020-12-03 </ref>。

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]