檢視过洞庭的原始碼

[[File:张栻头像.png|230px|缩略图|右|<big>张栻（画像）</big>
[https://c.cidianwang.com/file/lishi/412212916.png 原图链接]
[https://www.cidianwang.com/lishi/zhishi/7/21167fw.htm 来自 词典网 的图片]]]

《'''过洞庭'''》是[[南宋]]著名[[教育家]][[张栻]]作品之一。

张栻(1133年9月15日~1180年3月22日)字敬夫，后避讳改字钦夫，又字乐斋，号南轩，学者称南轩先生，谥曰宣，后世又称张宣公。南宋汉州绵竹(今四川[[绵竹市]])人，右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。

张栻继承了二程的理本体[[思想]]<ref>[https://www.doc88.com/p-3505551622322.html?r=1 【精品】二程理学微探]，道客巴巴，2014-07-30 </ref>，提出天、性、心三者，名异实同，皆同体于理。

<center>过洞庭</center>
{{Cquote|   
城头鸡一号，浩荡风脚回。

篙师起相呼，牵帆上高桅。

我亦推枕听，波浪声轰豗。

窗间试一觇，万顷银山开。

附火且安坐，念此亦快哉。

良久天平明，已见金沙堆。

泊舟古庙底，喜色动舆台。

我行正长夏，及此岁律摧。

通籍恨亡补，敢赋归去来。

所至有何忙，妙处姑徘徊。

险阻元自平，鸥鸟亦不猜。

万事有定理，渠谩费安排。

明朝上湘水，雪意正栽培。

行矣一杯酒，好在故园梅。
|[南宋]张栻}}

==人物评价==

张栻理学上承二程，推崇[[周敦颐]]《太极图说》，以"太极"为万物本原，主张[[格物致知]]，知行互发。在知行关系上他认为"始则据其所知而行之，行之力则知愈进，知之深则行愈达，行有始终，必自始以及终。""盖致知以达其行，而行精其知"(《论语解·序》)。曾创建善化(今[[长沙]])城南书院，主持岳麓书院<ref>[https://www.gujianchina.cn/news/show-7778.html 长沙岳麓书院——中国千年学府]，古建家园，2019-07-23</ref>，并先后在宁乡道山、衡山南轩、湘潭碧泉等书院聚徒讲学，声名极一时之盛。其弟子[[胡大时]]、[[彭龟年]]、吴猎、[[游九功]]、游九言，皆为湖湘学派之巨子。政治上誓不与[[秦桧]]为伍，力主抗金，学术上虽承二程，但有别于程朱而又异于陆学。

在张栻的影响下，湖湘弟子把重视"经济之学"作为"践履"的重要标准。他在岳麓书院培养了一大批弟子，成为湖湘学派的中坚力量。李肖聃《湘学略》说:"南轩进学于岳麓，传道于二江(静江和江陵)，湘蜀门徒之盛，一时无两"。门生们的[[学术]]和[[政治]]活动使[[湖湘学派]]更加流光溢彩。

==视频==
===<center> 过洞庭 相关视频</center>===
<center>专家解读历史名人 张栻：传道济世 理学大家</center>
<center>{{#iDisplay:n3100diqhak|560|390|qq}}</center>

<center>30秒｜培养人才不为功名利禄 张栻是宋朝教育界一股“清流”</center>
<center>{{#iDisplay:j3164c6kbom|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]