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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''赤山龍湖巖'''<br><img src="https://img.ltn.com.tw/Upload/news/600/2012/01/25/52.jpg" width="280"></center><small>[https://news.ltn.com.tw/news/society/paper/556291 圖片來自ltn]</small> 
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'''赤山龍湖巖'''位於今[[臺灣]][[台南市]][[六甲區]]，是台灣地區的歷史佛道教名剎，赤山龍湖巖是觀世音菩薩台灣最早的開基道場，近鄰[[烏山頭水庫]]，背山面水。每年的香期為農曆二月十九日（觀音菩薩聖誕）、六月十九日（觀音菩薩成道日）、九月十九日（觀音菩薩出家日），每逢香期的五、六天前，前來朝聖的進香團就絡繹不絕，鑼鼓鞭炮響徹雲霄，非常熱鬧，是宗教界的一大盛事，但高潮還是在十七、十八和香期間的假日。而在二月十九日的前後，六甲區、官田區（赤山堡）的二十幾個庄頭，也同時舉行輪流宴客，為期近一個月，以慶佛誕。赤山龍湖巖歷經多次修建，目前所見的建築外觀是在民國六十一年所修整，每年的大年初一至初九，都會舉行萬佛法會，俗稱拜萬佛，由於龍湖巖寶剎被視為佛教正統，因此每年參加拜佛香客絡繹不絕。

==歷史==
赤山龍湖巖是三百多年歷史名剎，相傳康熙初年，南部發生大水災，在今天[[台南]][[永康]][[洲仔尾]]附近（即現安平港支流），被人發現浮現一塊青砥石，狀似[[觀音菩薩]]，相傳是由[[南海普陀山]]漂流到此，但這塊奇石卻重得無法搬移，適逢住在現[[六甲區]]（赤山堡）的村民[[胡劍刀]]運糖經過，得知此事，於是前往參拜，並禱告希望能請菩薩到赤山堡奉香，果然輕輕請上牛車，當時覺得輕如鴻毛，回到赤山村時，佛像如釘牢般不動如山，問卜後得知佛意留在赤山巖，於是迎入奉祀。本寺相傳為明鄭參軍陳永華所建，為洪門天地會的發源地。

赤山龍湖巖為[[明鄭]]參軍[[陳永華]]於明[[永曆 (南明)|永曆]]十九年（西元1665年）所建，是三百多年歷史名剎，台灣最早的佛門寶剎之一，更是觀世音菩薩在台灣最早的開基道場。龍湖巖前中央凸出一塊平地，三面環水，猶如一座小型陸島，每當夕陽斜照，或玉兔東昇，薰風輕拂，湖水如鏡，形成各種不同優美景象。

陳永華曾先後輔佐鄭成功及鄭經父子，台南早期許多具創見的規章制度皆出自其手，被譽為當時的諸葛孔明。赤山龍湖巖也是明鄭參軍陳永華創立「[[天地會]]」的地點，反清復明「[[洪門]]」的起源地。

[[陳近南]]，號仙鶴或鶴仙，人稱白鶴道人，為清代秘密組織天地會「洪門」的開山祖師，一般說法即是明鄭王朝東寧總制（臺灣最高行政首長）陳永華的化名。而「陳近南」即是天地會首腦的代名詞，為了避免身份曝光，陳永華在中國大陸各地的許多聯絡人，皆用「陳近南」之名發布命令。

[[金庸]]小說《[[鹿鼎記]]》男主角[[韋小寶]]的師父陳近南就是「陳永華」的化名。當時江湖上流傳一句諺語︰生平不識陳近南，就稱英雄也枉然。可見當時陳永華在江湖上的地位是多麼的崇高。

==赤山龍湖巖清水祖師==
相傳赤山堡觀音佛祖未到赤山巖時，當時此地就有一草茅供奉清水祖師，名為赤山廟，廟後來無人照料而頹圮，清水祖師金身沒入赤山地下，直到觀音佛祖欲在此建廟時才得以重見天日。

而在當時挖出清水老祖師聖像的是一位七甲村人，所以每逢七甲龍湖代天府慶典之時，赤山巖必須無條件讓七甲龍湖代天府迎回清水老祖師金樽參與祭典接受村人膜拜。

另一版本是清水老祖師原本是供奉在七甲村內，因為祖師太靈感引起一些人剴切竊取老祖師聖像，偷偷把老祖師金樽埋在赤山巖現址，等待風聲過後再挖出佔為己有，那些人後來要去挖出老祖師聖像竟然消失無蹤。

直到觀音佛祖建廟挖地基之時才被挖出重見天日，而赤山堡的信徒都虔信赤山地理靈氣是老祖師先得到，所以赤山堡尊老祖師為赤山巖開基佛，凡赤山堡內大小公事要上奏天庭或落文東嶽文疏，領銜為首必為赤山堡清水祖師再來才是赤山巖觀音佛祖，而赤山巖所在的龍湖村（舊名：赤山村）村民因赤山的赤字為赤貧之意，所以改名為「龍湖村」，古時候七甲、赤山是同一個村落，所以境主是七甲龍湖代天府五府千歲爺。

赤山堡共轄22個庄頭

今六甲區境內：七甲村、六甲村、二甲村、水漆林村、中社村、港仔頭村、龜仔港村、林鳳營村、菁埔村、王爺宮村、水流東村、九重橋村、大坵園村。

今官田區境內：官佃村、中脇村、烏山頭村、角秀村、二鎮村、拔仔林村、笨潭村、三結義村、番仔田村。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình|亭」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]