檢視谢铸陈的原始碼


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| style="background: #E6E8FA" align= center|  '''<big>谢铸陈</big> '''

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| [[File:谢铸陈.jpg|缩略图|居中|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]

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中文名称；谢铸陈

国籍；这个

出生地；贵州贵阳

出生日期；1883
 
逝世日期；1960

职业；法政教员、司法官

信仰；佛教

代表作品；谢铸陈回忆录

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'''谢铸陈'''(1883-1960)祖籍[[四川]][[荣昌]]，出生于[[贵州]][[贵阳]]。早年接受传统教育，并初涉新学。[[光绪]]三十年(1904)负笈扶桑，主攻法政，凡六年。宣统元年(1909)回国，任法政教员、司法官等职。北洋政府时期，谢铸陈先后任司法官、律师、县知事等职。[[南京]]国民政府成立后，谢铸陈在国民政府文官处、司法行政部和考试院任职。1938年为参政员，不久即重操律师业务，1949年去台湾，继续执业律师，1960年病逝于[[台南]]。[[《谢铸陈回忆录》]]是谢铸陈口述，由其友人笔记、整理、校订而成。<ref>[https://www.fx361.com/page/2020/0323/6479778.shtml  从近代档案看《谢铸陈回忆录》的失实处] ， 参考网 2020-03-23 </ref> 

==佛法因缘==

谢铸陈，[[四川]]省乐昌县人，清光绪九年(一八八三年)，出生于一个家道殷实的中产之家。他幼读私塾，攻八股文。光绪末年，废除科举，兴办学堂，他曾负笈成都读书。那时留学[[日本]]的风气颇盛，如早年追随[[太虚大师]]的[[史一如]](四川省万县人)，就是光绪末年由[[四川]]赴日留学的。光绪末年(一九〇八年)，铸陈留学[[日本]]，学习法政。[[戴季陶]]亦在东京留学，二人以同乡关系，友谊颇笃，季陶小铸陈七岁，对铸陈以兄事之。铸陈于宣统年间归国，入法界服务。入民国后，历任推事、检察官、庭长、县长等职。一九二二年，铸陈任[[湖北]]省黄陂县知事。年初，[[太虚法师]]在汉口，与护法居士[[李隐尘]]、[[陈元白]]等计画兴办佛学院，并在汉阳归元寺讲[[《圆觉经》]]，湘、鄂各地来听讲者颇众。铸陈在黄陂闻知，乃联络邑绅[[赵南山]]、[[陈叔澄]]、[[柳质皆]]等，共议迎[[太虚法师]]到黄陂讲佛法，众皆赞同。四月八日(夏历清明节后三日)，[[太虚法师]]偕[[了尘]]、陈元白、[[李时谙]]、陈仲偕等赴黄陂。此事在[[《太虚大师自传》]]中记载颇详:

"春间，黄陂县知事谢铸陈初发心信佛，联合邑绅[[赵南山]]、[[陈叔澄]]等邀我及隐尘等去宣扬佛教。入县境时，谢知事率卫队洋鼓吹打相迎，一路入县署，哄动了空村、空镇、空巷、空城的数万民众来聚观，为我所经集群动众的第一次奇景。寓在前川中学，讲了数天，传了一次三皈，皈依的官绅男女数百人，与陈叔澄以诗唱和，并为谢知事收集战时白骨所造的白骨塔作了塔铭。

后来，谢知事邀了张宗载、宁达蕴去宣讲青年佛化，办过一所佛化小学。"

由上述这一段资料，可知铸陈发心信佛，他不以自己信佛为满足，更联络邑绅，请太虚法师去弘法，使县民共沾法益。他收集战时白骨，建了白骨塔。他请人宣讲青年佛化，且办了一所佛化小学。由这几件小事，可见他做地方官的政绩。一九二二年，铸陈皈依[[太虚法师]]。以后多年，他成了太虚法师佛教改革运动中的得力助手。

==法令风波==

一九二八年，北伐成功，中国统一，铸陈服务于国民政府，任国府秘书职。七月，[[太虚法师]]在[[南京]][[毗卢寺]]成立"中国佛学会"筹备处，铸陈参加了佛学会的筹备工作。佛学会成立，铸陈当选佛学会理事，同时当选理事的，还有佛学家[[黄忏华]]居士等。铸陈以后连任佛学会理事二十余年，为佛学会尽心尽力，他实是佛学会的台柱。 一九二九年元月，内政部长[[薛笃弼]]本是[[冯玉祥]]的部属，一向反对佛教。他想以行政命令摧毁佛教，颁布[[《寺庙管理条例》]]二十一条，内容严苛无比，目的在以兴办教育慈善事业为名，将地方寺庙强行接收。佛教界感于管理条令之苛虐，由中国佛学会谢铸陈、黄忏华等出面，联络江浙佛教联合会，由[[太虚]]、[[圆瑛]]、[[谛闲]]等具名，召集十七省代表。四月十二日，在上海召开全国佛教徒代表大会，沪上名流居士[[王一亭]]、[[关炯之]]等均参加会议。会中决定成立"中国佛教会"，拟定章程，呈请党部及内政部备案，并请修订[[《寺庙管理条令》]]。

后来，国民政府亦感到此一法令酷苛难行，坚持下去恐引起更大风波，乃于五月二十五日经立法院第二十七次会议，将《寺庙管理条例》二十一条重新草拟，改订为[[《监督寺庙条例》]]十三条，在措词立意上均较前者缓和。这件事在近代佛教史上是一件大事，虽是集众人之力，向政府力争获致的结果，唯铸陈以国府秘书的身分，幕后协调联络，实为佛教尽了最大的心力。

==新旧之争==

关于成立"中国佛教会"之事，经[[太虚法师]]与[[王一亭]]居士联名致书蒋中正主席，且由王一亭亲谒[[蒋主席]]说明原委，乃得由内政部准予备案。一九二九年六月三日至五日，在[[上海]]开佛教会第一次执监委员会，太虚法师当选常务委员。两年后的一九三一年四月，佛教会在上海召开第三届中国佛教徒代表大会，并改选执监委员。出席会议的缁众如[[圆瑛]]、太虚、德浩、[[惠宗]]、仁山、台源等，居士如[[王一亭]]、闻兰亭、谢铸陈、[[范古农]]、黄忏华、黄健六等中国各地代表一百数十人。四月八日开会，九日下午改选，改选结果，太虚法师一系获得胜利，[[太虚法师]]及释仁山、释台源、[[谢铸陈]]、黄忏华等均当选为执行委员，太虚法师当选会长。 京沪杭甬一带的佛教，分为两个系统，一个是太虚法师领导的革新派，一个是沪上居士及诸山长老拥护[[圆瑛法师]]为首的保守派。太虚法师一系选举获胜，由仁山、谢铸陈等接管了中国佛教会，并将原在[[上海]]的佛教会迁移至[[南京]][[毗卢寺]]办公。[[太虚法师]]驻锡毗卢寺的佛教会办公，一面向政府备案，推行各种改革运动，一面也展开弘法活动。月余之间，会务进展迅速，谢铸陈辅佐法师处理会务，推动工作不遗余力。

太虚法师与铸陈见事无可为，乃于一九三一年六月声明辞职。铸陈辞"佛教会"职，仍在中国佛学会协助太虚法师推展会务。一九三三年五月，太虚法师在中国佛学会开讲[[《唯识三十论》]]，铸陈与[[张大千]]、张仲如、[[姚雨平]]、黄忏华等多人列席听讲，使他对唯识宗义颇有心得。

==晚年事略==

一九三四年，[[西藏]][[达赖喇嘛]]圆寂，中央对此事特别重视，在南京举行"追荐达赖大师大会"，由[[戴季陶]]氏主其事，而以铸陈襄助。其间有关设坛诵经及供养等仪规，戴氏均与铸陈妥商办理。 一九三七年，七七事变，抗战爆发，铸陈随国民政府迁播至重庆。一九三八年，民国参政会成立，铸陈出任参政员，在会中增提案政府应推动组织"佛教访问团"，访问东南亚佛教国家，以争取国际友谊。后来，太虚法师组团出国访问，即由此一提案而来，亦为铸陈幕后多方面运作所促成。

抗战开始后，[[太虚法师]]在汉口，一九三八年八月底应四川缁素之请，抵达[[重庆]]。十二月，法师召开中国佛学会临时会议，在渝理事谢铸陈、[[许崇灏]]、周仲良、陶治公、[[欧阳浚明]]、廖维勋、陈泽普、[[宁达蕴]]等均出席。会中决议，中华佛学会迁重庆，会址设于长安寺，铸陈仍于公余到佛学会，协助太虚法师处理会务。

大成至圣先师奉祀官府主任秘书[[李炳南]]居士，至长安寺谒[[太虚法师]]，奉法师命与一位[[定九法师]]赴监狱弘法，以此因缘常到[[长安寺]]去，并与铸陈相识，结为好友，时相聚首讨论佛学。这一段友谊一直维持到二人老年。

抗战胜利后，铸陈一度出任司法行政部常务次长，一九四七年并当选中国佛教会理事。一九四九年，随政府播迁来台，时已自公职退休，以夫人在台南法院服务，故寓居台南。这时佛教界人事全非，知交凋零，他不再参与佛教活动，而闭门自修。偶尔因公北上，必在台中下车，与老友[[李炳南]]居士促膝话旧。他每感叹佛法之衰微，皆由佛教徒自行破坏所致，而外界破坏犹在其次也。

一九六〇年二月九日，他在台南寓所病逝，享年七十八岁。谢夫人任台南法院推事，由司法界同仁组织治丧会，在湛然精舍开吊。

== 参考资料 ==

[[Category:220 佛教總論]]