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[[File:谢伯玉中丞见遗经像.jpeg|有框|右|<big></big>[https://img-pre.ivsky.com/img/tupian/pre/201101/30/jiangnanshuixiang_chun-044.jpg 原图链接][https://www.ivsky.com/tupian/jiangnanshuixiang_chun_v3886/pic_119244.html 来自 天堂图片网 的图片]]] 《'''谢伯玉中丞见遗经像'''》明代诗人王世贞创作的一首诗。王世贞不仅在[[文学]]理论方面为"后七子",乃至后人起到了导夫先路的作用。他具体的文学创作也成为了人们争相学习的典范。《[[四库全书总目提要]]》<ref>[http://www.360doc.com/content/18/1204/13/39564225_799224911.shtml 《四库全书总目提要》:古典目录学的集大成之作],个人图书馆,2018-12-04</ref>指出:"自世贞之集出,学者遂剽窃世贞。故艾南英《[[天佣子集]]》有曰:后生小子不必读书,不必作文,但架上有前后《四部稿》,每遇应酬,顷刻裁割,便可成篇。 <center>谢伯玉中丞见遗经像</center> {{Cquote| 白马招提纪汉年,即看经像震方传。 翻时贝叶云俱润,礼罢莲花月并圆。 老去一龛居士业,悟来双夹宰官缘。 灵山倘是相逢地,莫忘金篦导我前。 |[明]王世贞}} 王世贞(1526年12月8日-1590年12月23日),生于[[嘉靖]]五年十一月初五,卒于万历十八年十一月二十七日,字元美,号凤洲,又号弇(yǎn)州山人,南直隶[[苏州]]府太仓州(今江苏省太仓市)人。 ==文学成就== 王世贞在文学理论方面明确提到了复古主张。《艺苑卮言》集中了王世贞对复古理论的提倡和一些具体看法。《艺苑卮言》是体现"后七子"诗文理论的重要[[著作]],是这一流派的理论依托。面对文坛萎靡现象,王世贞曾指出:"盛唐之于诗也,其气完,其声铿而平,其色雅而丽,其力沉而雄,其意融而无迹,故曰盛唐其则也。今之操觚者,日晓晓焉,窃元和长庆之余似而祖述之,气则漓矣,意纤然露矣,歌之无声也,目之无色也,按之无力也,彼犹不自悔悟,而且高举而阔视,曰:吾何以盛唐为哉?"这一[[理论]]与《[[艺苑卮言]]》中的文学主张一脉相承。王世贞通过这句话充分说明了为什么要以盛唐为学习的[[标准]],就是因为盛唐诗歌气象雄浑、辞色雅丽,意蕴悠长,符合了诗歌审美的所有特征,所以,盛唐诗歌<ref>[https://www.sohu.com/a/439003965_120181562 盛唐诗歌集锦] ,搜狐,2020-12-18</ref>当仁不让地成了诗人[[学习]]的典范。 ==视频== ===<center> 谢伯玉中丞见遗经像 相关视频</center>=== <center>12-16古文观止·王世贞蔺相如完璧归赵论</center> <center>{{#iDisplay:c0755t05huw|560|390|qq}}</center> <center>李时珍的书不赚钱无人肯刻,王世贞写序让本草纲目身价倍增</center> <center>{{#iDisplay:y3201lezymg|560|390|qq}}</center> ==参考文献== [[Category:850 各地方文學;各民族文學;各體文學]]
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