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[[File:访汤粹·文者道之器.jpeg|有框|右|<big>古画图册</big>[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190411/5965ce072de348168e0967b992b1db90.jpeg 原图链接][https://www.sohu.com/a/307341738_100008575 来自 搜狐网 的图片]]] 《'''访汤粹·文者道之器'''》是[[南宋]][[诗人]]汪莘的作品之一。汪莘(1155年~1227年)南宋诗人。字叔耕,号柳塘,休宁(今属[[安徽]])人,布衣。隐居[[黄山]],研究《周易》<ref>[https://www.sohu.com/a/260059952_100261150 解析 |《周易》易理到底有哪些重要性? ],搜狐,2018-10-17</ref>,旁及释、老。汪莘是南宋的一位重要作家,著有《方壶存稿》。他自幼不羁,胸有大志。虽一生未仕,但他爱国忧民,有强烈的[[民族]][[意识]]和鄙薄功名富贵、自甘淡泊的情怀及超脱的心境。其诗大致包括写景诗、爱国忧民伤时诗、交友诗等。 <center>访汤粹·文者道之器</center> {{Cquote| 文者道之器,诗者文之精。 世儒失本原,谓以一枝鸣。 仆昔颇好学,不与时俗并。 始求为已事,中胡济物情。 静与古月俱,动与秋阳行。 先圣此从容,风流被后生。 身世两相违,淹留竟何成。 一丘聊自适,万化争逢迎。 天地露根柢,动植陈性情。 日月显处妙,鬼神隐中明。 老佛既恍惚,诸子亦纵横。 兴衰杂今古,忧豫难悉平。 时买白玉板,写此朱丝声。 似被天公嗔,魑魅出见惊。 秋霜下黄叶,春风自抽萌。 兰花待春风,深林含芳馨。 属闻贤别驾,古学兼韶韺。 仍闻吐佳句,气挟苏州清。 今朝别柴扉,匪敢投公卿。 臭味略相似,长松与茯苓。 |[南宋]汪莘}} ==思想渊源== 新安理学,形成于南宋,是中国思想史上曾起过重大影响的学派,而在新安(后称徽州)的传播和影响尤深,世称"新安理学"。其奠基人程颢、程颐及集大成者朱熹,祖籍均在新安江畔的徽州(今黄山市屯溪区篁墩),因徽州的前称为新安郡,故这一学派以"新安"定名。朱熹亦自称"新安朱熹"。理学的奠基人洛阳程颢、程颐和集大成婺源朱熹的祖籍均在歙县篁墩(今属屯溪),故誉为"程朱阙里"。 ==主要著作== 汪莘关心国事。在《击鼓行》中,他描写击鼓之声彻天动地,"豺狼闻之脑门裂,狐鼠粉碎臭满穴",表示了与恶势力斗争的愿望;在《游甘露寺》中写道"闻道昔时兵可用,未知今日意如何。伤心南渡英雄尽,屈指中原岁月疏",对南宋当权者养兵不用、不图收复失地作了严厉的批评。汪莘的诗学李白,如《群玉堂即事》起四句:"蓬莱道山到者稀,忽随飙驾同来归。天横阆野望不尽,地绝瀛海如无依",想象丰富,然而才力有所不及,往往落卢仝窠臼。他的诗风格多样,也不乏清新之作。如"好剪吴淞半江水,袖归三十六峰前"(《三月十九日过松江二绝》);"怪得湖边天色好,小舟争载夕阳归"(《晚晴即事》),喜借用前人成句或诗境而又能自出机杼,自然熨贴。 汪莘也善写词,自序中说他喜爱[[苏轼]]、[[朱敦儒]]、[[辛弃疾]]<ref>[https://www.sohu.com/a/272807906_99919054 中华民族英雄汇第四十七期 | |辛弃疾:忠敏],搜狐,2018-11-01 </ref>的词。《[[四库全书总目]]》认为他"所作稍近粗豪"。 ==视频== ===<center> 访汤粹·文者道之器 相关视频</center>=== <center>南宋时期两次北伐,为何中原百姓宁可帮助金国,也不积极响应宋军</center> <center>{{#iDisplay:m097200ti3w|560|390|qq}}</center> <center>上新了故宫:最早的《四库全书》,曾经完整的七套</center> <center>{{#iDisplay:m0820ma08dc|560|390|qq}}</center> ==参考文献== [[Category:850 各地方文學;各民族文學;各體文學]]
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