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《'''论文偶记'''》，中国古代[[文学]]理论专著。刘大櫆著。最早由无锡秦小岘刻于清嘉庆六年(1796)，未几版毁，很少流传。1959年11月人民文学出版社以《逊敏堂丛书》本作底本，标点出版(与《初月楼古文绪论》、《春觉斋论文》合刊)。1961年10月再版印刷。

本书收编于《世界百科名著大辞典》。

==内容简介==

本书在桐城派方苞等人的理论基础上，专论[[散文]]的艺术形式问题。首先，认为“义理、书卷、经济者，行文之实；若行文则另是一事。”也就是说，文章的思想内容和艺术形式有密切的关系，思想是属于首要地位的，但艺术形式本身却有相对的独立意义。就行文而言，认为“古人文章可告人者惟法耳”；然文章“无一定之律，而有一定之妙”，艺术的深广含义决不仅仅停留在法度上。即使于义理以求法度，也还只是法度而已。所以说:“专以理为主者，则犹未尽其妙也。”其次，由于这“一定之妙”“可以意会，而不可以言传”，论文着重强调艺术上的体会。拈出神气作为论文的极致，认为“古人[[文字]]最不可攀处，只是文法高妙。”这高妙的文法，正是指以神运气，以气行文，不恃法度而不离法度的境界。这样，虽不言法度，而法度自在其中。再次，为了使神气之说具体化，又提出以音节求神气，于字句以求音节。“神气不可见，于音节见之”。声音的符号是文字，散文句式结构的特点在于长短相间，错综配合以表达作者的语气和神情；而汉字异音同义的又很多，更充分地提供了调声以有利的条件，所以说:“音节无可准，以字句准之。”字句、音节、神气，由表及里，由粗入精，从具体到抽象，这样，以神气论文，就不会蹈入玄虚了。这些观点，在中国古代文论中是很独特也是很有价值的，它对清代以至现在的文学研究与创作，都有很大启发性。

==作者介绍==

刘大櫆(1698—1779)，字才甫，一字耕南，号海峰，[[安徽]]桐城人。清代桐城派主要作家和理论家，著有《海峰文集》、《海峰诗集》。

==相关信息==

《世界百科名著大辞典》为书籍文献的综合性、科学性和知识性的工具书<ref>[https://www.fox2008.cn/ebook/21szjy/TS013020/0016_ts013020.htm 工具书有哪些类型]，中学生读书网</ref>。选收自然科学、技术科学、综合性科学、社会和人文科学、文学艺术的各个[[学科]]，以及宗教的名著和重要典籍。以一部著作，或一篇[[论文]]、作品为一条词目；古籍<ref>[https://www.docin.com/p-213368169.html&endPro=true 古籍目录分类及演变]，豆丁网，2011-06-01</ref>中个别篇章，习惯上认为有特殊意义的，也独立设目。一部著作一般只在一卷出现。少数著作是几个学科不可缺少的，在有关各卷互见。互见[[条目]]用(参见第 页)注明。

==视频==
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==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]