檢視行住坐卧三十二颂·割爱辞亲如是行的原始碼

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《'''行住坐卧三十二颂·割爱辞亲如是行'''》是[[宋朝]]释印肃的作品之一。

[[诗歌]]是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。[[南宋]]严羽《沧浪诗话》<ref>[https://www.zhonghuadiancang.com/shicixiqu/canglangshihua/ 沧浪诗话]，中华典藏</ref>云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。

<center>行住坐卧三十二颂·割爱辞亲如是行</center>
{{Cquote|
割爱辞亲如是行，岂求衣食及为僧。

步步澄辉无别想，卓然独立妙明生。
|[宋]释印肃}}

==作者介绍==

在[[中国]]汉传佛教历史上，普庵禅师其名如日高悬，后世景仰。师乃[[江西]]宜春人，生于宋徽宗政和五年(1115年)，俗姓余，字印肃，27岁礼寿隆贤法师落发为僧，28岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。次年入湘，访沩山牧庵法宋禅师而省悟，绍承禅宗临济之法绪，为临济法系第13代祖师<ref>[http://ren.bytravel.cn/history/9/shiyinsu.html 释印肃]，博雅文化旅游网 </ref>。39岁时，领使贴往慈化寺，主慈化寺"自此弘誓，开化人天"。孝宗丙戌乾道二年(1166年)始营梵刹，至乾道四年十二月落成。

==宋诗中兴期==

[[南宋]]前期﹐抗敌﹑北伐成为[[诗人]]表现的重大主题﹐爱国诗的大量涌现﹐使[[宋诗]]在这方面成为超越前代并给后世以莫大影响的典范﹐是这一时期的主要贡献。以[[陆游]]为代表的中兴诗人﹐纷纷从江西诗派的束缚下解脱出来﹐建立起自己的风格。陆游的“从军乐”﹑杨万里(1127～1206)的“诚斋体”﹑范成大(1126～1193)的田园诗﹐均能独自网开一面﹐在文学史上占有一席之地。除爱国﹑抗战之外﹐[[农村]]下层民众的生活﹐也是他们的共同题材。诗歌[[语言]]也开始趋於通俗﹑自然和口语化。[[杨万里]]的“活脱”﹐陆游的平易﹐范成大的明白如话﹐包括以朱熹为代表的理学家诗歌的平直质朴﹐均使这一时期的诗歌表现出与前几个时期以及唐诗的不同面貌。

==视频==
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<center>唐诗宋词？你读过宋诗吗？</center>
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<center>被严重低估，但却不差于宋词的宋诗，你知道几首？</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]