檢視蘇民將來的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background:	#D6A4AB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''苏民将来''' </p>
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|<center><img src="https://matsusaka-gionsan.jp/wp/wp-content/uploads/2020/05/12043463184796.jpg" width="280"></center><small>[https://matsusaka-gionsan.jp/archives/860 圖片來自matsusaka-gionsan]
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'''苏民将来'''（そみんしょうらい，也作蘓民將耒等），是日本传统神话中的人物名字、神道神祗，也是一种护符的名称。<ref>[https://matsusaka-gionsan.jp/archives/860 苏民将来]matsusaka-gionsan</ref> 

日本各地的一些[[八坂神社|祇园社]]系统的神社会授予信众有“苏民将来”字样的[[护身符|护符]]（御守），这样的御守被认为能消灾祸、祛疫病、招福。一些家庭会在家门口悬挂写有“苏民将来子孙家门”字样的木札。

== 起源 ==
武塔神和苏民将来的传说的起源目前未有定论。

一说武塔神来源于[[佛教]][[密宗]]的“武答天神王”。一说武塔神来源于日本神“[[武胜神]]”（タケタフカミ）。一说武塔神来自[[朝鲜半岛]]传统信仰，认为武塔神即[[牛头天王]]，其妻为[[颇梨采女]]；武塔神源自朝鲜的“[[朝鲜巫教|巫堂]]”，而颇梨采女来自“钵里公主|바리공주”。

== 传说内容 ==
苏民将来的传说最早见于《[[备后国风土记]]》。[[武塔神]]在求婚的旅途中请求落脚借宿。兄弟两人中的弟弟巨旦将来家境富裕，但拒绝了武塔神；而哥哥苏民将来虽然贫困，却招待了武塔神。武塔神数年后再次来访时，将[[茅草]]编成的环授予苏民将来的女儿，令其佩戴在腰上，而将当地的其他人全部杀尽（也作将弟弟巨旦将来全家杀尽或其余人都死于疫病等）。武塔神宣示了自己其实是[[素戔嗚尊|速须佐能雄神]]（素戋鸣尊），并告诉苏民将来之女，佩戴茅草环，自称“苏民将来之子孙”可以祛除疫病。

== 祭典 ==
京都[[八坂神社]]的[[祇园祭]]最初是为了镇压[[怨灵]]而举办的，但自[[平安时代]]末期就转变为镇压[[疫病神 (日本)|疫病神]]的佩戴花笠、使用[[山车]]的游行祭典。山车上的“[[山鉾]]”用来驱除疫鬼，花笠能够以咒力将疫鬼封印在其中，祇园祭的舞蹈步法也是封印疫鬼的咒法。恶灵和疫鬼被驱逐到有素戋鸣尊和苏民将来镇守的八坂神社，最终被镇压、驱散。

以[[岩手县]]黑石寺为代表的蘇民祭是日本的著名[[裸祭]]之一。苏民祭一般在[[农历]]正月举行，大量男子会仅穿[[兜裆布]]在严寒中争夺写有“苏民将来”的护符。

== 护符 ==
苏民将来也是一类护符的名字，也称“苏民守”。其形式有数种：六棱柱或八棱柱形的木棒，侧面写有苏民将来等文字；纸质咒符，上书“苏民将来之子孙”等文字；门符（木札），上书“苏民将来子孙家门”等文字的木板，悬挂于家门上方。

棱柱形式的苏民守也被视为一种日本乡土玩具。日本乡土玩具研究家{有坂与太郎曾经在自家宅院里修建过二层的玩具仓库，名“苏民塔”，外形似此种苏民将来符周作人。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
 [[Category: 731 日本]]