檢視董约山太守枉访高峣同游太华寺的原始碼

[[File:董约山太守枉访高峣同游太华寺.jpeg|有框|右|<big></big>[https://img.zcool.cn/community/0188bc5b16175da801212d5794e278.jpg@1280w_1l_2o_100sh.jpg 原图链接][https://www.zcool.com.cn/work/ZMjgyMTk3ODQ=.html 来自 站酷网 的图片]]]

《'''董约山太守枉访高峣同游太华寺'''》是明代杨慎的[[作品]]。明朝文化的最大特点，就是文明的高度普及，原本只属于士大夫阶层的文化，开始更广阔的走向民间，并按照老百姓的喜爱，衍生出更多的文艺方式，明朝民间老百姓的娱乐内容，文化的含金量更高，无论[[昆曲]]<ref>[https://www.sohu.com/a/162143238_778219 昆曲的起源发展] ，搜狐，2017-08-04 </ref> ，南戏，[[传奇]]，表面通俗的外表下，都深藏着很深的文化底蕴。

仅就诗词成就来说，[[明朝]]的诗词成就确实远不如唐宋，但那主要因为[[文化]]群体和受众层面的改变，并非明朝诗词作者无能。唐宋的诗词，仅是上流士大夫的高层游戏，因为范围狭窄，参与者文化水准档次很高，所以精度极深。而且诗词本身在唐宋并非仅是一种文学形式，更是一块[[政治]]晋身的敲门砖，出于前途的需求，自然精雕细刻。明朝诗词则不然。

<center>董约山太守枉访高峣同游太华寺</center>
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五马三旌驻碧鸡，松篁昏黑上头迷。

慈云扰扰珠林北，宝月纤纤绀殿西。

佳客兴来还笑傲，浮生迹有但羁栖。

归来村叟分双炬，微径欹危独杖藜。
|[明]杨慎}}

==史书记载==

《明史·杨慎传》说:“明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。”洵非虚言。[[纪昀]]在《四库全书总目提要》<ref>[https://www.sohu.com/a/237094016_556665 【好书推荐】四库全书总目提要] ，搜狐，2018-06-21</ref>中评论杨慎说:“以博洽冠一时，使其覃精研思，网罗百代，竭平生之力以成一书，虽未必追踪马、郑，亦未必遽在王应麟、马端临下。”因此，作为学者的杨慎，其研究成果被《[[四库全书]]》采用的很多。明思想家李贽在《续焚书》中说:“升庵先生固是才学卓越，人品俊伟。然得弟读之，益光彩焕发，流光百世也。[[岷江]]不出人则已，一出人则为李谪仙、苏坡仙，杨戍仙(即杨慎)，为唐代、[[宋代]]并我朝特出，可怪也哉！”能让这位驰骋于儒、释、道三界的晚明狂人顶礼膜拜的，除了杨慎，同时代里挑不出第二人。到民国时代，国学大师陈寅恪也说:“杨用修为人，才高学博，有明一代，罕有其匹。”

==视频==
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<center>惊现明朝三大才子杨慎的集锦，专家一看惊呼珍贵：传世不到十部！</center>
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<center>杨慎临江仙词一首！</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]