檢視艺苑卮言的原始碼

[[File:艺苑卮言.jpeg|有框|右|<big></big>[https://img1.doubanio.com/view/subject/s/public/s4176308.jpg 原图链接][https://book.douban.com/subject/4240156/ 来自 豆瓣网 的图片]]]

《'''艺苑卮言'''》，中国古代诗文评论[[专著]]。收编于《世界百科名著大辞典》。

==内容简介==

《艺苑卮言》8卷，为《弇州山人四部稿》中说部七种之一，丁福保《历代诗话续编》收有本书。本书诗文并论，以诗为主。论文方面，认为一切见于文字记录的书面语言，都应该看成是史。但其中有“实”有“华”。认为文学作品必须是“五色错综，乃成华采”，“经纬就绪，乃成条理”。诗歌艺术推崇格调说，同时认为格调本于才思。“才生思，思生调，调生格”，“思即才之用，调即思之境，格即调之界”，由此而进入艺术意境的探讨。指出张(籍)、王(建)乐府善于徵事言情，而缺点是“境皆不佳”。何谓佳境呢?“远近之间，遇境即际，兴穷即止，坐不着论宗佳耳”。就是说，境是一种成熟的[[艺术]]构思在适当情况下恰到好处的表现。意境离不开才思，而不以骋才极思为能事；能融化一切材料，而要看不出融化的痕迹。如何才能达到佳境呢?不反对由功力以求工，但必须“由工入微，不犯痕迹”；也不否认法，他认为《诗三百篇》和《古诗十九首》都极自有法。要“由工入微”，而不尺尺寸寸，停留于一字一句之法，由是，主张学诗应从学习古人入手，然而必须是“渐渍汪洋”，最后归之于“一师心匠”。只有出自心匠，才能“气从意畅，神与境合”，随物赋形，无施不可。否则即便是善学古人，能够左右逢源，取之无碍，然而“招之而后来，麾之而后却”，终究是古人的东西。

本书的偏颇在于坚持“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，排斥中唐以后的[[作家]]作品。对此，作者在晚年也有所悔悟。本书的理论，不但在当时影响很大，后世也极为推崇，胡应麟甚至将王世贞与李白、杜甫作比。

==作者介绍==

作者王世贞(1526—1590)，字元美，号凤洲、弇州山人。明太仓(今属[[江苏]])人。嘉靖进士，授刑部主事，迁青州兵备副使，官至南京刑部尚书。在京师与李攀龙、宗臣、谢榛、梁有誉、徐中行、吴国伦等称七子(后世称为“后七子”)，为首领，独主文坛20年，地望位显，海内文人多奔其门下。著有《弇州山人四部稿》174卷，《续稿》207卷，《读书后》8卷。

==相关信息==

《世界百科名著大辞典》为书籍文献的综合性、科学性和知识性的工具书<ref>[https://www.fox2008.cn/ebook/21szjy/TS013020/0016_ts013020.htm 工具书有哪些类型]，中学生读书网</ref>。选收自然科学、技术科学、综合性科学、社会和人文科学、文学艺术的各个[[学科]]，以及宗教的名著和重要典籍。以一部著作，或一篇[[论文]]、作品为一条词目；古籍<ref>[https://www.docin.com/p-213368169.html&endPro=true 古籍目录分类及演变]，豆丁网，2011-06-01</ref>中个别篇章，习惯上认为有特殊意义的，也独立设目。一部著作一般只在一卷出现。少数著作是几个学科不可缺少的，在有关各卷互见。互见[[条目]]用(参见第 页)注明。

==视频==
===<center> 艺苑卮言 相关视频</center>===
<center>古风诗文欣赏，意境美更好的古风诗词评论留言古风国学经典</center>
<center>{{#iDisplay:u3047wrpd8d|560|390|qq}}</center>

<center>鉴赏著名的中国书法，解析古代诗文</center>
<center>{{#iDisplay:t3219bt3prp|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]